杜威德育生活化教育思想,杜威的德育教育思想

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于杜威德育生活化教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關介紹杜威德育生活化教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威關于教育的社會目的的思想？
2. 陶行知的學前教育的愛國思想？
3. 對中國應式教育你們怎么看待這個問題呢？
4. 教育對經濟制度起什么作用？

杜威關于教育的社會目的的思想？

杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經驗的正當途徑。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實現(xiàn)生活、生長和經驗的改造。

杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的?！薄暗赖逻^程和教育過程是統(tǒng)一的。”在杜威看來，德育在教育中占有重要地位。杜威極力強調道德才是推動社會前進的力量

陶行知的學前教育的愛國思想？

【 陶行知 】——中國近現(xiàn)代著名教育家

1， 在陶行知影響下，二十年代出現(xiàn)了一個鄉(xiāng)村教育思潮和鄉(xiāng)村教育運動。P177

2， 1927，陶行知創(chuàng)辦南京試驗鄉(xiāng)村師范學校，后改稱曉莊學校。

3， 陶行知的理論體系是：“生活教育?！?/p>

4， 陶行知，總結“即工即傳”的辦法，創(chuàng)“小先生制、傳遞先生制”，對掃盲及教育有重要影響。P178

對中國應式教育你們怎么看待這個問題呢？

素質教育和應該教育爭論多年，至今沒有一個結果。不用糾結“素質教育”還是“應試教育”了, 這根本就是兩回事兒不可否認和難以避免的是，就如同一千個人心中有一千個哈姆雷特那樣，每個人對素質教育和應試教育實施方法的理解都不盡相同。這些不同的理解和認識導致了對素質教育和應試教育的解讀的多樣化、復雜化，甚至導致了一些人在進行解讀時產生謬誤。

在大多數(shù)國人的觀念里，國外是“素質教育”，是個性化教育，而中國是“應試教育”，這是西方教育和國人才培養(yǎng)方式里最大的不同。還有人覺得，西方教育學生邊玩邊學，一點也不痛苦，而中國學生整天與作業(yè)為伴，根本沒有一丁點屬于自己的課外時間?？偠灾?，素質教育好，應試教育不好。

這樣的結論太過于片面，他們根本不知道，西方的教育簡直比應試還應試，高等教育下更是比登天還嚴格。所以到底是誰說西方學生不做作業(yè)不考試？國內外教育存在明顯差異，互有優(yōu)勢，各具千秋。我國受到傳統(tǒng)應試教育影響，在教育中，教師始終占據主導地位，雖然曾嘗試教育改革，以學生為主，以教師為輔，但是應試教育的根本考試，阻礙了教學改革的初衷。而西方教育以考核學生綜合素質為教學主導，日常教學非?；钴S，很少見到老師滔滔不絕的講解知識點，而是有很多的討論、口頭報告和小組辯論的內容。這與中國的教育差異很大。

教育樹人，百年大計。應試教育被很多人吐槽，但是不可否認，應試教育更容易讓教育變得公平，更可以讓社會階層流動。因為，應試教育可以憑借自身努力減少因貧富帶來的教育差距，而素質教育其實考驗的并不是孩子的智力，更多考驗的是家長的經濟條件。多數(shù)孩子生下來，天賦差異并不是很大，但是因為后天因素的影響，才產生了距離。富人的孩子能夠接受全方位教育，更加適應素質教育帶來的優(yōu)勢。然而，美國擁有令人羨慕的素質教育，卻也做出了改變。正是如布什2001年的“不讓一個孩子掉隊”法案一樣，想要在素質教育的弊端下，為更多貧窮孩子爭取一份競爭的公平，這或許是美國教育試圖靠近中國教育的原因。

素質教育不等于不考試，素質教育考試并不矛盾。推行素質教育就是要對考試的內容、方法，以及對考試結果的評價等等都進行一系列的改革，建立旨在促進學生素質發(fā)展，促進教師不斷提高素質和不斷促進課程、教材、教學改革的評價體系。只要正確地、科學地實施考試，就完全可以引導素質教育走向既定的目標。同時，可以有效地激發(fā)和維持學生的積極性，投入到學習過程，從而提高素質教育的質量。

素質教育注重德智體美個人綜合素質的全面發(fā)展，當然也包括以分數(shù)為衡量標準的應試能力；應試教育的過程也有提高學生的素質，但太過注重應試能力，“唯分數(shù)至上”簡而言之，應試教育只重視應試，但素質教育在應試之外還重視其他能力。應試教育和素質教育二者應該合二為一，不可分割。什么叫素質，一個人有修養(yǎng)，有品德就是素質，難道應試教育就教育不出來有品德的學生嗎?

日本這次奧運延期，不知大家有何感想？大家為什么這么關注奧運，欣賞奧運？為什么《大腦》上次引起軒然大波？

無它，公平二字而已。

中國人囗眾多，這是一個先決條件。以馬太效應來說，一步落后，步步落后，對后面的人來說，基本沒有機會。如何給大家相對公平的機會，就顯得非常重要。

第二，中國歷來以家族化生存形式存在。比如像新晃操場案，一個家族在當?shù)乜伤阒皇终谔欤禄稳硕贾类嚴蠋熢诓賵鱿?，愣是二十年才翻出來，還是因為其它事件翻出來。所以公平的考試尤其重要。

第三，階層已在固化，寒門機會稀少，高考是極少的比較公平的方式了。

雖然應試教育我不喜歡，但大家應該能看出來，我非常維護相對公平度較高的高考。所以，我舉手站隊中國應試教育。

應試教育的確是一種非常糟糕的教育體制，因為它徹底違背教學的基本原理，摧毀學生的學習興趣，但它反而有可能是所有糟糕教育體制當中，很不錯的一種了，尤其是對于平民來說。中國人口這么多，地域不同，受教育的環(huán)境和教育體制不同，要想全部統(tǒng)一化，目前很難做到。雖然應試教育毀掉一批孩子，但是應試教育下孩子們強制性地學會了很多知識，在沒有更好的教育能夠面向全體或絕大多數(shù)外，應試教育也從某種意義上起到了至關重要的作用。在實行一種新型教育推廣前不也得有很長時間的適應期嗎？

簡而言之，只要教育還具有選拔功能，應試教育就不能改，即便增加了素質教育的內容，但最終結果依然會演化為“分，分，學生的命根兒”的競爭。

教育資源短缺實際上是經濟資源短缺，在經濟還不發(fā)達的今天，就業(yè)有壓力，教育自然就有壓力。社會福利好了，就業(yè)壓力減輕了，教育資源自然也就滿足了。但是我們不得不清醒地認識到，競爭可以推動社會資源的優(yōu)勝劣汰。沒有了競爭也就沒有了活力也就沒有了發(fā)展的動力，適當?shù)母偁幨欠浅１匾摹?/p>

反觀歷史上的科舉制度，這是中國歷史上人才資源向中央政府流動的最好的機制之一。對于國家機器和統(tǒng)治階級來說，吸納優(yōu)秀人員進入到國家管理體系中，對國家的中長期發(fā)展也是非常有利的。它遠遠好于世襲制和保甲制。老百姓讀書為官治國平天下是有路徑的，是有機會打破階級固化的。對于老百姓來說，“如果沒有高考，你還拼得過官二代和富二代嗎？”

在這個發(fā)展時期，適合中國社會不斷向前進步和發(fā)展的，應該有應試教育的的貢獻。應該因勢利導，以考促學，以考促教，引導同學們從“讀死書讀書死”中走出來，培養(yǎng)出“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心的”具有國際視野的新型人才。

中國式教育有兩個特點，一是“劇場效應”體現(xiàn)在教學為主的領域。二是“功利教育”體現(xiàn)在心育的殘缺。

一、“劇場效應”中，教師、家長、學校都事推手。

“三更燈火五更雞”自古都是“優(yōu)秀和上進”的典范，自古都與“成功”有著直接的因果邏輯關系?！皼]有最好只有更好”一直都是我們“優(yōu)秀”的信念……，竟然到了這個時代，這些依然被尊為神旨！以至于我們只會做加法做加法再做加法！

全國教育身陷劇場效應的漩渦，無數(shù)人為之推波助瀾，它也如可怕的海嘯讓人無處可逃。在一陣陣狂亂之中，我們聽不見內心的呼喚，也忘記了思考教育真正的目的是什么，初心是什么。

二、“功利教育”源于家長、教師、學校對切近的利益的貪戀。

切近利益如此誘惑人心，讓人深陷其中：切近的利益可以量化，如今離開了量化我們就不會做事；切近的利益可以拿來答對不安、滿足需要，可以讓我們“證明自己”；切近的利益是“有用”的東西，當我們忙于對它的“追求”的時候，我們完全丟下了對一切自然的思考，我們的勞動對象也就變成了對我們有用的工具。

這樣的教育培養(yǎng)出的是大批精致利己主義者和現(xiàn)實主義者。他們共同締造著沒有安全感，沒有幸福感，沒有感恩情懷，沒有誠信，沒有遠大理想和希望的社會。

過往的中國式過馬路，中國式排隊，毒奶粉中國式足球等等都是這種教育的產物。

現(xiàn)在，社會似乎察覺，從下游（社會）到上游（家庭教育學校教育）的行動正在進行中。期待有更多人意識到這些問題，參與其中，改變自己的認識影響身邊的人。

教育對經濟制度起什么作用？

一、教育與現(xiàn)代經濟制度的聯(lián)系

從宏觀層面來看，學校教育的相應變化是適應經濟制度變遷的產物，且是變遷的一個重要側面。

當以私塾、家庭教學或學徒制為主要方式的教育不能滿足工業(yè)化大生產對工人技能培訓的要求時，班級授課制應運而生并延續(xù)至今。新興制造業(yè)對大量技能工人的需求和工人為受教育權利的斗爭力量結合在一起，促使了為數(shù)較多的國家在其工業(yè)化初期開展了普及初等教育的運動。而后，伴隨著產業(yè)結構的再度升級、科技發(fā)展和社會變遷的加速，高等教育大眾化和終身教育運動首先掀起于北美和西歐等發(fā)達國家，并正在成為波及整個世界的浪潮。

產業(yè)結構升級引發(fā)教育變革，從反而所證明的觀點是，教育對勞動力知識技能的培養(yǎng)和對科技進步的有力促進作用使其自身成為支撐現(xiàn)代經濟發(fā)展的一支重要力量。一個例證是，日本、韓國、巴西等后發(fā)現(xiàn)代化國家，其教育結構的升級先于產業(yè)結構升級戰(zhàn)略即加快和自身現(xiàn)代化進程。而有關教育對一國經濟貢獻的研究也證明了這一觀點。

從中觀層面看，學校組織與現(xiàn)代經濟制度中的各種經濟組織遙相呼應。整個學校教育并輔之以各類非正規(guī)、非正式教育，構成一個層次與類別校對龐雜的體系，而這一體系的終端與經濟制度中就業(yè)崗位有著很好的對應關系。

教育對經濟制度起什么作用這個問題，首先要弄明白制度是什么。同時還要弄明白教育到底是什么這兩個問題。

首先制度是什么百度百科是這么說的：

1、在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范；

2、制訂法規(guī)；

3、規(guī)定；

4、指規(guī)定品級的服飾；

5、制作；

6、制作方法；

7、規(guī)模、樣式；

8、規(guī)制形狀；

教育從根本上說能夠促進國家經濟制度的發(fā)展，無論是個人教育、家庭教育、國家教育，在促進人的發(fā)展的基礎上能夠最終促進國家經濟的發(fā)展。

國家為什么要大力發(fā)展教育？

教育可以培育人才，教育是個人發(fā)展的最理想之路、是國家發(fā)展的基石。教育與民族興旺、人民福祉和國家未來息息相關，因此，無論是義務教育還是高等教育，國家都越來越重視教育的發(fā)展。

放眼過去，20世紀70年代發(fā)生的錯誤事件就是最大的教訓。當時由于錯誤的思想，導致無數(shù)知識分子收到了迫害，學校停課、科研機構被解散等等，教育界遭受了重大損失，全國大批量的文盲出現(xiàn)，也正是在那個時候，出現(xiàn)了“文化斷片”，進而出現(xiàn)了“科技斷片”。

而中國與發(fā)達國家的差距在那個時候進一步放大，經濟發(fā)展嚴重滯后?？梢哉f，在那個時候，埋沒了多少人才，可以說，如果不是這次事件，中國后來原子彈、氫彈研制成功的時間將會大大提前。

在那次事件之后，鄧小平認識到了中國的未來需要大力發(fā)展教育事業(yè)，因此，從那個時候開始，高考恢復，能夠出國接受教育的人也越來越多，促進了國內教育的發(fā)展，求學歸來的學者也帶回了先進的技術，極大的促進了我國科技、經濟的發(fā)展。

放眼當下，中美關系越來越緊張之際，國內哈工大、哈工程、國防科大等多所科研院校上了美國的“黑名單”。為什么？就是因為這些學校通過教育培育了大量的高科技人才，而這些人才以后將會在我國的科技、軍工、經濟領域做出重大貢獻，為我國經濟發(fā)展開拓創(chuàng)新，足見教育對我國經濟、科技的重要性。

教育與經濟制度可以說是相輔相成

人才可以通過教育培育而產生，國家的發(fā)展需要不斷有新的人才涌現(xiàn)才能不斷前進，人才更迭，最根本的還是靠教育。而經濟制度也需要通過一代接一代的人來進行傳承，發(fā)揚光大，甚至創(chuàng)新。

而經濟制度得到了傳承、創(chuàng)新之后，會進一步促進教育的發(fā)展，促進教育的公平，從而培養(yǎng)更多的社會主義接班人。

到此，以上就是小編對于杜威德育生活化教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于杜威德育生活化教育思想的4點解答對大家有用。