如何做好藝術(shù)生政治教育,如何做好藝術(shù)生政治教育工作

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于如何做好藝術(shù)生政治教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹如何做好藝術(shù)生政治教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 老師特別是藝術(shù)老師，應(yīng)該怎樣去影響學(xué)生？
2. 年輕人是否應(yīng)該多關(guān)心政治？
3. 什么是攝影家、畫(huà)家的“藝術(shù)個(gè)性”？普通愛(ài)好者應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的“藝術(shù)個(gè)性”？

老師特別是藝術(shù)老師，應(yīng)該怎樣去影響學(xué)生？

人們常說(shuō)的，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在各人。是指技藝方面的奧秘，靠自己去領(lǐng)悟，去創(chuàng)新，去發(fā)揚(yáng)光大。而作為教師要影響學(xué)生的是自身正氣，高尚的品德，適合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的才氣。藝術(shù)教師除了教師該有的品德素養(yǎng)外，還要用自身在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)上的品行影響學(xué)生做一個(gè)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)藝術(shù)，有個(gè)性的藝朮人。特別是當(dāng)前社會(huì)，藝術(shù)界有一股濁流，向錢(qián)看，看名看，把藝術(shù)"娘娘化"，失去了藝術(shù)的本真。如果藝術(shù)中充滿銅臭，充滿個(gè)人名利，就會(huì)弱化民族精神，淡化藝術(shù)脊梁。還有極少數(shù)藝術(shù)名人，違紀(jì)違法，大肆牟利，引起國(guó)人關(guān)注。作為藝術(shù)老師，首先要有正確的思想素質(zhì)，思想素質(zhì)是情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的集中表現(xiàn)。要用自己過(guò)硬的思想素質(zhì)影響學(xué)生的道德原則、生活準(zhǔn)則、決定學(xué)生的職業(yè)態(tài)度和方向。要有自身的職業(yè)道德素養(yǎng)、在教育教學(xué)活動(dòng)中調(diào)整師生關(guān)系，用自身的行為準(zhǔn)則，影響學(xué)生的職業(yè)行為意識(shí)，要用自身的社會(huì)道德的示范性來(lái)影響學(xué)生的社會(huì)道德素養(yǎng)，影響學(xué)生正確的藝術(shù)價(jià)值觀，樹(shù)立為藝術(shù)奮斗終身的職業(yè)理想。要用自身過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，形成健康的心理素質(zhì)。要用自已的智力、情緒丶社會(huì)情感，來(lái)影響學(xué)生的儀表，風(fēng)度和舉止，調(diào)動(dòng)學(xué)生參入社會(huì)活動(dòng)的積極性?？傊?，藝術(shù)老師.要有堅(jiān)定正確的政治方向，要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，要有健康的身心素質(zhì)。來(lái)影響學(xué)生的人生觀，社會(huì)觀和價(jià)值觀。(謝謝)

優(yōu)秀的老師應(yīng)該像一個(gè)常勝將軍一樣，無(wú)論走到哪里，哪里的士兵就歡欣鼓舞，士氣高昂！

老師無(wú)論走到哪個(gè)學(xué)生的旁邊，無(wú)論是進(jìn)步的，沒(méi)有進(jìn)步的，認(rèn)真的，不認(rèn)真的所有同學(xué)，都要給予學(xué)生語(yǔ)言上充分的肯定。

老師們要相信語(yǔ)言的強(qiáng)大力量，老師一次不經(jīng)意的表?yè)P(yáng)，或欣賞的言行，可能會(huì)讓孩子高興好幾天，產(chǎn)生極大的態(tài)度變化，甚至可能會(huì)影響學(xué)生一生。

老師把批評(píng)放在表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)之中，就好像吃中藥的時(shí)候加一點(diǎn)蜂蜜是一樣的道理。

年輕人是否應(yīng)該多關(guān)心政治？

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，國(guó)事家事天下事事事關(guān)心，這是新世紀(jì)對(duì)年輕人的希望，一樣年輕人要有活力，各方面的信息都要了解，全面發(fā)展。對(duì)于國(guó)家的政治問(wèn)題更應(yīng)該關(guān)注。首先，作為一名中國(guó)人，對(duì)自己的國(guó)家要熱愛(ài)，關(guān)心政治問(wèn)題就是在關(guān)注自己的國(guó)家，是愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)。其次，政治問(wèn)題涉及國(guó)家發(fā)展方向、政策等，這些與我們生活息息相關(guān)，為自己以后人生方向能做一定的參考。關(guān)心政治問(wèn)題能鍛煉年輕人的思維，對(duì)一些事有自己的看法，能發(fā)表出來(lái)自己的想法，對(duì)個(gè)人能力有所提升。

但是現(xiàn)在社會(huì)多數(shù)年輕人是不關(guān)心政治問(wèn)題的，社會(huì)上物欲橫流，各種東西琳瑯滿目，充滿誘惑。所以年輕人發(fā)展方向發(fā)生了扭曲，問(wèn)題很?chē)?yán)重。

國(guó)家事，天下事，匹夫有責(zé)。年輕人做為國(guó)家建設(shè)的主力軍，當(dāng)然得多關(guān)心政治。

在中國(guó)，我們每一個(gè)公民都是國(guó)家的主人。我們參與政治生活的渠道廣泛而深刻。年輕人普遍知識(shí)文化水平高，更有能力參與到國(guó)家的政治生活中去。

“政治”，說(shuō)白了，就是分配利益、平衡關(guān)系、照顧情緒、處理人與人之間關(guān)系這一行為的“放大版”。

百度、字典里都有“政治”的詞條解釋?zhuān)忉尩煤軐?zhuān)業(yè)很全面，但有以詞解詞、虛而不實(shí)之感。

大到處理國(guó)與國(guó)，民族與民族間關(guān)系，小到機(jī)構(gòu)、組織內(nèi)部的人事安排，“微”到如何與家庭成員、朋友親戚相處，某種程度上都是“政治”的具體化、生活化。

作為社會(huì)的一個(gè)個(gè)體、一名成員，當(dāng)有窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下之心。勢(shì)單力薄時(shí)不消沉，做一個(gè)好兒女、好學(xué)生、好員工，為家庭、為單位盡自己的努力，做一個(gè)恪盡職守的“螺絲釘”；出人頭地時(shí)不張狂，做一個(gè)好帶頭人，為家庭為集體貢獻(xiàn)才智，做一個(gè)釋放光和熱的小太陽(yáng)。學(xué)習(xí)中生活中工作中，不斷修養(yǎng)自心，放開(kāi)眼光，擴(kuò)大心胸，養(yǎng)成為公、利他的心態(tài)和習(xí)慣。

這樣做，其實(shí)與假大空、高大上無(wú)涉，但卻是實(shí)實(shí)在在地與自身的健康、快樂(lè)息息相關(guān)。這并不是做給他人看，而是修身、為己（注意，此處的“為”不是為了的“為”，而是“成為”的為）之道。這樣的人生是不浪費(fèi)生命的一生，是提高、向上的一生，生命因之而有意義。

孔子曰“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”。當(dāng)我們痛恨腐敗，怒斥不公時(shí)，可曾想到，國(guó)家是人人之國(guó)家，社會(huì)是人人之社會(huì)，如果作為這個(gè)國(guó)家與社會(huì)的組成細(xì)胞，不能人人自正，天下之正何來(lái)？政通人和何成？幸福生活何至？

“自天子以至于庶人，當(dāng)以修身為本”，人人都向往的生活才有可能實(shí)現(xiàn)。若人人為己（為了的為），見(jiàn)利忘義，冷漠待人，試問(wèn)什么樣的制度和律條能自行發(fā)揮作用？無(wú)論是西方政體還是東方制度，若想社會(huì)和諧人民幸福，莫能喪失此政治基礎(chǔ)。

因此，我認(rèn)為，年輕人應(yīng)該關(guān)心政治，并將其落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。

年輕人必須多關(guān)心政治，實(shí)時(shí)了解國(guó)家大事件或發(fā)展方向可以為自己的發(fā)展制定藍(lán)圖或規(guī)劃，實(shí)時(shí)明確自己的權(quán)利和權(quán)益以及責(zé)任，清楚現(xiàn)狀和政策，好處太多了就不一一說(shuō)了，多讀讀這方面的文章都明白了！——語(yǔ)言藝術(shù)老師張杰

當(dāng)然要關(guān)心政治了，政治看上去跟普通人無(wú)關(guān)，實(shí)際上，關(guān)乎每個(gè)人的利益，政治清明，就能實(shí)現(xiàn)公平正義，每個(gè)人都能享受到太平盛世所帶來(lái)的繁榮和安定！政治昏暗，必然帶來(lái)社會(huì)的動(dòng)蕩和壓抑，無(wú)法實(shí)現(xiàn)公平正義的社會(huì)氛圍！

什么是攝影家、畫(huà)家的“藝術(shù)個(gè)性”？普通愛(ài)好者應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的“藝術(shù)個(gè)性”？

凡搞藝術(shù)，必須要有個(gè)性，有自己的面目和風(fēng)格，否則，匠人無(wú)異。

無(wú)論是畫(huà)家，歌唱家，或作曲家，攝影家，舞蹈家及書(shū)法家，等等其他藝術(shù)，發(fā)展到一定程度，就必須變，不變即死。

關(guān)于個(gè)人風(fēng)格，就是個(gè)人的面目，就如每個(gè)人的相貌一樣，大家都是父母所生，但面目性格各異，這樣才不致于同化難辨，人生世界的異彩紛呈。如四季循環(huán)，如水流花。

普通藝術(shù)愛(ài)好者，既然是（普通），就不會(huì)有藝術(shù)個(gè)性。硬生生的搞怪，不是藝術(shù)個(gè)性。

藝術(shù)個(gè)性，是指對(duì)有才華的藝術(shù)家說(shuō)的藝術(shù)個(gè)性。是儲(chǔ)蓄藝術(shù)信息，技能和學(xué)養(yǎng)到了一定時(shí)限后，自然的，偶然的暴發(fā)產(chǎn)生的結(jié)果。

原創(chuàng)：

《秋色里的春天》

規(guī)格，100X56

你好，小編認(rèn)為“藝術(shù)個(gè)性”無(wú)論是對(duì)于書(shū)法家、畫(huà)家、雕塑家還是攝影家來(lái)說(shuō)，都是非常重要而且可以說(shuō)是必備的要素。一位藝術(shù)家如果創(chuàng)作了一輩子都沒(méi)有自己的“藝術(shù)個(gè)性”，沒(méi)有形成自己的專(zhuān)屬招牌的話，那這個(gè)人是無(wú)法成為一個(gè)真正的藝術(shù)家的。

“藝術(shù)個(gè)性”可以說(shuō)是一位藝術(shù)家的重要標(biāo)志，它是一位藝術(shù)家個(gè)性、思想、創(chuàng)新和習(xí)慣等多方面的體現(xiàn)，是這位藝術(shù)家區(qū)別于其他藝術(shù)家的獨(dú)特之處。無(wú)論是在中國(guó)還是西方，一個(gè)沒(méi)有“藝術(shù)個(gè)性”、沒(méi)有創(chuàng)新的人都只能稱(chēng)為匠人。

一位藝術(shù)家是否擁有“藝術(shù)個(gè)性”并不是必須在所有方面都做到特立獨(dú)行，這個(gè)“藝術(shù)個(gè)性”在很多方面都會(huì)有所體現(xiàn)。我們這里拿畫(huà)家舉例：從作品的題材上來(lái)說(shuō)，以同題材為靈感進(jìn)行創(chuàng)新的畫(huà)家很多。西方的維納斯、圣經(jīng)故事，中國(guó)的山水、松竹梅都有大量畫(huà)家進(jìn)行創(chuàng)作，但是這些作品中每一張都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性。

還有畫(huà)家在構(gòu)圖布局上的習(xí)慣，比如“馬一角”和“夏半邊”；畫(huà)家對(duì)色彩運(yùn)用的習(xí)慣，比如莫蘭迪；畫(huà)家筆下不同作品上人物的共同性，比如達(dá)芬奇。這些都是畫(huà)家的“藝術(shù)個(gè)性”。

最后，是關(guān)于普通愛(ài)好如何擁有“藝術(shù)個(gè)性”的問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話，小編認(rèn)為這是很可遇不可求的東西，它不像技術(shù)層面上的那些東西一樣，只要努力研究就會(huì)取得一定成就，是很看天分的。

小編認(rèn)為，一般情況下平時(shí)就很有思想、有主見(jiàn)，個(gè)性比較“怪”，比較與眾不同的人更容易養(yǎng)成“藝術(shù)個(gè)性”，我們都知道藝術(shù)家中怪人是很多的。而規(guī)規(guī)矩矩人則不容易形成“藝術(shù)個(gè)性”。所以，小編認(rèn)為不如從多思考、變得“不乖”一點(diǎn)開(kāi)始。

到此，以上就是小編對(duì)于如何做好藝術(shù)生政治教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于如何做好藝術(shù)生政治教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。