大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于呆板教育思想的問題,于是小編就整理了4個相關介紹呆板教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
杜威的教育無目的論如何理解?
美國教育家杜威提出的觀點
教育無目的論是美國教育家杜威提出的觀點。主張教育即生長,教育即生活,教育本身除生長以外沒有其他目的。認為教育就是人的天賦本能的一種自發(fā)的、自然生長的過程,與植物生長一樣,不是為了一定目的而生長。反對家長和學校為兒童確定教育目的,認為強加給活動過程的目的是固定的、呆板的,不能在特定情境下激發(fā)智慧;它脫離生活實際,是遙遠的,與用以達到
首先,杜威的教育無目的論并不是說教育真的沒有目的。在杜威的理論中,他將教育的目的分為教育過程以內(nèi)的即內(nèi)在目的和教育過程以外的即外在目的,杜威認為教育的目的應當著重于內(nèi)在目的,也就是兒童的生長本身。
他反對外在的,固定的,終結的教育目的,并指出外在因素對兒童發(fā)展的壓制。
宋代小學教育啟示?
宋代教育思想在許多方面與唐代教育思想是一脈相承的,但也有一些地方體現(xiàn)了它的進步和落后之處。 進步的方面:
更加重視實踐和實用性。宋代的教育思想強調(diào)學生應該注重實踐,注重對實際問題的解決能努力,而不是僅僅追求學術上的成就。
更加重視個人的主觀能動性。宋代的教育思想重視個人的主觀能動性的發(fā)揮,反對絕對權威的思想,鼓勵學生獨立思考和自主學習。
較之唐代,宋代教育更加普及,教育的質(zhì)量和水平有所提高。
落后的方面:
過于重視科舉考試的應試能力,導致學生的知識結構單一,缺乏真正的創(chuàng)造力和想象力。大大脫離社會實際需要,不利于教育制度多元化發(fā)展。
宋元時期科學技術發(fā)展,印刷術出現(xiàn)對學校發(fā)展有極大推動,其文教政策為尊孔崇儒,提倡佛道。崇尚理學是這一時期學術思想的主要特點。其蒙學教育更加繁榮。官學與私學并存,官學有分貴胄小州縣小學,其教育對象和教育目的不同。在宋徽宗崇寧元年(1102年)頒布了全國統(tǒng)一的小學制度,規(guī)定了學生的入學年齡、學校的定額以及學生的學習內(nèi)容和考核辦法,這是我國古代小學教育的一次歷史變革。民間的私學主要有私塾、義塾、村婆、鄉(xiāng)學和冬學等類型。
(2)宋元時期小學的基本內(nèi)容為初步的道德行為訓練和基本的文化知識技能,同時還重視用《須知),《學則》等形式培養(yǎng)兒重的行為習慣,開始注重兒童的心理特點。教材分五類:第一類為識字教學教材,如《三字經(jīng)》、《百家姓》等;第二類為倫理道德教材,如《童蒙訓》等;第三類為歷史教學的教材,如《敘古千文)等;第四類為詩歌教學教材,如《小學詩禮》等;第五類為名物制度和自然常識教材。
別人說我好呆板是什么意思?
這句話的意思是指我為人處事非常的刻板,不懂得隨機應變的一聲。體現(xiàn)了一個人對生活的認知和為人處世的態(tài)度,我們做人做事一定要靈活,要順應時勢的發(fā)展而不斷的改變自己。
只有這樣才能夠跟上社會的節(jié)奏和時代的進步,不能老是固守自己老舊的思想,要與時俱進,只有這樣才能夠在生活中游刃有余。
古板什么意思?
古板就是頑固不化,你認定對的就是對的,不會改.說一個人古板是形容一個人性格固執(zhí),執(zhí)拗,遇事只知道一味的堅持原來固有的做法,不善于變通,難于接受新的事物. 2、說一不二,你很難改變他的想法,當然這種性格有好處也有壞處,要看分什么事情。
到此,以上就是小編對于呆板教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關于呆板教育思想的4點解答對大家有用。
[免責聲明]本文來源于網(wǎng)絡,不代表本站立場,如轉(zhuǎn)載內(nèi)容涉及版權等問題,請聯(lián)系郵箱:83115484@qq.com,我們會予以刪除相關文章,保證您的權利。
轉(zhuǎn)載請注明出處:http://www.christopherarmstrongphotography.com/post/5588.html