論語(yǔ)中孔子教育思想的原句,論語(yǔ)中孔子教育思想的原句是

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于論語(yǔ)中孔子教育思想的原句的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹論語(yǔ)中孔子教育思想的原句的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子關(guān)于教育懲戒的名言？
2. 孔子在教育上還提出了什么名言？
3. 論語(yǔ)中有教無(wú)類的句子？
4. 因其材而施之出自？

孔子關(guān)于教育懲戒的名言？

1、水不流則腐，官不廉則敗。

2、財(cái)欲是只虎，色欲是柄劍。

3、貪使人墮落，廉使人奮進(jìn)。

4、得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡。

5、在職一陣子，做人一輩子。

6、松竹梅，歲寒三友，廉正清，為官三要。

7、領(lǐng)導(dǎo)有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。

8、廉不言貧，勤不言苦。

9、，警鐘長(zhǎng)鳴。

10、賢內(nèi)助興夫興國(guó)蔭及后代；貪內(nèi)助害夫害國(guó)殃及子孫。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

孔子在教育上還提出了什么名言？

1、 知恥近乎勇。 ——孔子

2、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語(yǔ)》

3、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

4、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語(yǔ)》

5、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語(yǔ)》

6、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》

7、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》

8、 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山; 知者動(dòng)，仁者靜; 知者樂(lè)，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》

論語(yǔ)中有教無(wú)類的句子？

《論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇》中。

子曰：有教無(wú)類。

孔子說(shuō)：人人我都教育，沒(méi)有什么區(qū)別。

在這章經(jīng)文中，孔子的這句話，不僅是他一生育人的準(zhǔn)則，其重要意義在于他肯定了教育平等的思想。人人都享有教育的權(quán)利，人人都可以成為圣賢，這種平等的教育思，正是當(dāng)今我們所遵循的教育思想。偉哉孔子！

1、有教無(wú)類出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，原文：

子曰：“有教無(wú)類。”

譯文：

孔子說(shuō)：“人人都可以接受教育，不分族類。”

2、因材施教出自《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》，原文：

子路問(wèn)：“聞斯行諸？”

子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問(wèn)：“聞斯行諸?”

子曰：“聞斯行之?！?/p>

因其材而施之出自？

出處：《論語(yǔ)·為政》子游問(wèn)孝、子夏問(wèn)孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”

意思是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，興趣愛(ài)好，反應(yīng)能力等情況而采取不同的教育方式。

故事來(lái)源：春秋時(shí)期，孔子善于根據(jù)學(xué)生的智力、性格等去教導(dǎo)他們。子路問(wèn)他聽(tīng)到正確意見(jiàn)是否立即照做，孔子讓他先請(qǐng)示一下父兄，而對(duì)冉有說(shuō)可以立即照做。學(xué)生公西華不解，孔子解釋說(shuō)冉有為人謙讓應(yīng)鼓勵(lì)，子路輕率剛猛要慎重行事。

到此，以上就是小編對(duì)于論語(yǔ)中孔子教育思想的原句的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于論語(yǔ)中孔子教育思想的原句的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。