美國人接受思想教育嗎,美國人接受思想教育嗎知乎

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于美國人接受思想教育嗎的問題，于是小編就整理了2個相關介紹美國人接受思想教育嗎的解答，讓我們一起看看吧。

1. 西方國家相信進化論嗎？為什么？
2. 孔子的言論對中國影響那么大，為啥外國不推行呢？

西方國家相信進化論嗎？為什么？

并不是所有人都相信進化論的，一些西方國家和中東地區(qū)的國家的人們是不相信進化論的，因為他們有濃烈的宗教信仰，不是信仰耶穌就是信仰安拉，認為人是由上帝創(chuàng)造的，所以進化論和宗教信仰是對立的。換位思考一下，如果你是一個虔誠的教徒，估計你也不會相信進化論，道理挺簡單的。

除了宗教問題之外，進化論本身也存在著一個問題。達爾文提出了進化是一個逐漸的過程，是慢慢在進化的，就像人一出生要先學會爬，再學會走，最后才會跑。這個理論聽似非常合理，問題恰恰出現(xiàn)在這里。因為進化是個逐漸的過程，所以每個過程應該有相對應的物種類型。但是在人類考古史上還找不到進化過程的中間化石。例如猿人進化為智人的過程中還需要經(jīng)過類人猿這個類型，但是人類至今還沒有找到類人猿這種化石。

未必，現(xiàn)在對人類和其它物種的起源，還相信進化者的，有。

但隨著對宇宙探索越來越深入，人類對進化論，有了懷疑。

有人懷疑人類是被外星人放在地球上的試驗品。

甚至說，因果報應就是外星人對人類的獎罰。

還有其它說法。

所以，西方人應該比我們更不信進化論。

不知道題主為何有這一疑問，我覺得你的內(nèi)心是不太相信進化論吧。

進化論首先是在西方起源的，在19世紀后半期，隨著科學認知水平的提高，以及生物學、考古學特別是細胞學的不斷發(fā)展，人們逐漸對之前神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位的狀況有了懷疑，對生物起源有了更深入的思考和研究，加上文藝復興時期建立起的現(xiàn)代科學思想體系的引導，進化論就有了更堅實的科學和群眾基礎。

進化論的最大意義，我覺得更應該是對神權的挑戰(zhàn)，是一種對神創(chuàng)論唯心主義和形而上學思想的批判。它雖然是建立在一些特定的假設條件之下的理論體系，但卻把人類放在與其它生物相同的層面，彰顯了普世的價值觀。同時確立了物競天擇、自然選擇和適者生存的基本原理，明確指出生物不是由上帝創(chuàng)造的，而是在漫長歷史時期，通過遺傳、變異以及自然選擇中，推動生物的生存選擇在內(nèi)生動力與外在環(huán)境上實現(xiàn)辯證統(tǒng)一，從而形成世間生物從簡單到復雜、從低等到高等的發(fā)展變化。

就進化論本身來說，它也有一定缺陷，比如對進化中間過渡狀態(tài)的表述不完整，缺乏必要的化石證據(jù)，不能很好解釋基因變異機制等。任何科學的產(chǎn)生和發(fā)展，不可能讓所有人都認可和接受，進化論也一樣，從它誕生之日起，就有無數(shù)的質(zhì)疑和反對，但從目前來看，進化論無疑還是指導我們探索和認知這個世界最有效的科學理論體系之一，無論是我們國家，還是西方。隨著科學技術的發(fā)展，進化論也會不斷得到豐富和完善，發(fā)揮越來越重要的作用。

隨著時間的推移，科學的進步，越來越多的人，包括很多西方科學家生物學家對達爾文進化論提出了質(zhì)疑。這不是信仰問題，是對科學認識問題，有質(zhì)疑就能向前探索前進一步。這是好事，也是追求真象的動力。如果萬一是錯得那真象就會晚好多年出現(xiàn)。

進化論不但從猿人到人進化鏈有缺陷，就是本身的生產(chǎn)過程也經(jīng)不起推敲。如人生后幾個月不會動，而靈長類一生下就會跑跳。尾巴是進化還是退化？最受質(zhì)疑的是眼晴，解剖學家證明復雜的眼晴不是陽光刺激選擇的進化結(jié)果。人眼長在頭部好解釋，是由于離腦近，但為啥不長在頂部或后腦部。蝙蝠為何用探測波？最初認為生命由蛋白質(zhì)而來，那為啥樹木及菌類萬萬年以來沒變化？一化石鳥翅上有腳，認為鳥是爬行動物進化的，那蝙幅有翅也沒搞清？長頸鹿脖子長進化的好解釋，但更多的疑問需人們?nèi)ヌ剿鳌：枚嗳苏J為猿就是猿，人就是人，完全不一回事。

象馬驢有人說4百萬年是古馬，但屬假說。那出個騾子化石它進化了馬還是驢，這是典型例子。(象猿和人)

燕子生來不用學會壘大窩，還很規(guī)則和幾何堅固性，而還在專門地方壘。人還要學才能壘好窩。很難解釋。

現(xiàn)在還有人說蛋白質(zhì)是宇宙來物，都屬假想。

想信隨著考古，醫(yī)學等發(fā)展，不定哪天迷底就揭開了。因為古動物化石不定在那坐山底下壓著呢？

東西方都有相信近化論的。

而且進化論嚴慎科學。相反西方上帝與中國女媧造人說不是好笑，好玩就想當然！無科學的理論分析與與支持！

我一直堅持相信無神論與進化論，因為其理論能說服我。因為它符合科學發(fā)展觀！

也相信科學的盡頭是“神學"，因為人類對很多東西還無法全用科學來論證與解釋。不是因為神，而是我們還不可知。人類還無法解釋的東西先歸神吧。等弄請以后再找神要回來！

孔子的言論對中國影響那么大，為啥外國不推行呢？

孔子尊崇周禮，對周朝禮樂文化和禮樂制度情有獨鐘。

他的有教無類的教學方法西方是無法理解也無法實施的，因為西方自希臘文化、羅馬文化以來，均崇尚個性，崇尚張揚，崇尚強者至上。

子在川上曰：“逝者如斯夫、不舍晝夜?！倍鴣喞锸慷嗟绿岢觯骸叭瞬豢商みM同一條河流”，這就有區(qū)別了。一個嘆息時光流逝，勉勵珍惜當下，奮發(fā)向上；一個具有反叛精神，鼓勵無盡探索。

孔子周游列國，尊崇儒釋道文化，追求天人合一，以和為貴，而西方從希臘特洛伊戰(zhàn)爭到東羅馬的十字軍東征，其歷史無不是充滿血性的戰(zhàn)爭史、擴張史。

正所謂“道不同不相為謀”，他們不愿去學習也不足為怪。

孔子的言論在中國自開始影響到傳播范圍廣。那也是我們建立了強大的漢帝國以后的事情。 在孔子的時代，孔老先生整日不也是遑遑如喪家之犬。

為什么他死后的若干年以后，他的思想得以傳播呢。那是當時的帝制需要他。因此他那套君君臣臣父父子子的想法也就得以傳播開來了。

如果此時此刻還盲目地認為， 歐盟或者是美國這些被財團統(tǒng)治的國家。還需要君君臣臣這套東西，作為枷鎖套在他們的脖子上，顯然是幼稚的。 因為對于大財閥來說需要盡忠盡孝的是他們的財富。 而不是哪一個國家和總統(tǒng)。 孔子對他們來說顯然是不合適的。

之所以會提出這個問題。 不能證明什么。 只能證明一件事。 那就是還沒有讀懂孔子。對于了解孔子而言，只能說仍需努力。

外國并不是沒有推行，圣人之道，日用而不知而已。舉兩個例子。

一、伏爾泰，大家都聽說過吧，18世紀法國著名思想家，法國啟蒙運動的泰斗，被譽為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”，他本人對孔子非常崇拜和景仰，他曾經(jīng)在《論孔子》中寫道：“沒有任何立法者比孔夫子曾對世界宣布了更有用的真理”，伏爾泰甚至在家中的禮拜堂內(nèi)供奉孔子像，每天頂禮膜拜?？鬃铀枷雽Ψ鼱柼┊a(chǎn)生了巨大影響，可以說對伏爾泰引領思想啟蒙運動起到了巨大的推動作用。

二、聯(lián)合國總部大樓內(nèi)，懸掛著一副描繪世界各族人民的壁畫，壁畫上有那句眾所周知的名言“己所不欲，勿施于人”，在聯(lián)合國鐫刻這樣一句話，其意義不言而喻，因為這句話已經(jīng)是世界各國的普世價值觀。如果追根溯源，那要從周恩來總理說起，1955年，周總理在萬隆會議上提出“已所不欲，勿施于人”，這一主張受到與會各國領導人的一直贊同，并且周總理多次在闡述我國外交政策時引用這句話。1993年，“己所不欲，勿施于人”被寫入《世界倫理宣言》，她被視為人類和平共存的基本原則，也是對世界人民普適的道德金律！

類似的例子還有很多，孔子的思想光輝不會隨著時間而消失，只能越發(fā)燦爛，中國人民更要堅定文化自信，將孔子思想發(fā)揚光大。

（這里是“無兩書房”，一個學習傳統(tǒng)文化的八零后小學生，歡迎關注）

`其實，關于外國不推行孔子的言論這個說法并不太客觀。

孔子是儒家學派創(chuàng)始人，但孔子的言論不能和儒家思想劃等號，但我想題目中“孔子的言論”應該就是指代“儒家思想”。

早在十七世紀中期，儒家思想就正式（根據(jù)英國學者李約瑟的記載，儒家思想在公元2世紀即傳到歐洲）傳入西方，德國唯心主義哲學家萊布尼茲在研讀過儒家書籍后，曾指出中國在倫理方面要遠遠領先于歐洲。

在法國，18世紀上半葉法國大革命的前導啟蒙運動走向高潮時期，中國文化特別是儒家思想就已在啟蒙思想家們面前呈現(xiàn)出一個理性的世界。法國哲學家從孔子思想中悟到：征服者可以毀壞有形的物質(zhì)，但毀壞不了道德。法國作家伏爾泰在讀了《趙氏孤兒》后，將它改為“五幕孔子倫理觀”，并指出如果大家都推崇孔子的仁義思想，那么世界就不會有戰(zhàn)爭了。法國大革命時期的“人權宣言”中寫道，“自由是屬于所有人的，做一切不損害他人權利之事的權利，其原則為自然；其規(guī)則為正義；其保障為法律；其道德界限則在下述格言中——己所不欲，勿施于人。”

作為中西文化交流史上中學西播的功臣的德國人衛(wèi)禮賢曾經(jīng)跟隨軍隊到中國學習儒家文化。之后回國曾說過：“所謂經(jīng)濟學說、社會學說，皆不如孔教。西方哲學家興推倒前人學說而代之，中國則以孔教通貫數(shù)千年?！?/span>在他看來，儒家思想比西方哲學思想好處更多，所以能統(tǒng)治中國幾千年。

美國人接觸儒家思想相對晚點，19世紀美國傳教士來到中國后，先讀儒學著述，后辦教會學校，將儒家思想傳到了美國。美國思想家拉爾夫·沃爾多·愛默生就曾說：“孔子是中華文化教育的中心，是哲學上的華盛頓?！?/span>就是這句話引燃了美國人對孔子的熱愛，美國各地相繼成立了各種致力于研究孔子思想和東方哲學的機構(gòu)。

1974年，美國成立孔子文教基金會，其主要成員皆為各國政要，開始推動世界尊孔運動。后來，他們還在各國成立孔子學院、孔子博物館等，對孔子思想進行世界范圍“布道”。

儒家思想展示了不同于基督教、佛教、伊斯蘭教等文化的另一種文化，它為中國封建文明的高度發(fā)展做出了貢獻，它也啟發(fā)了西方許多思想家的頭腦。以至歷史發(fā)展到現(xiàn)代，西方學者仍把孔子列為世界哲人之首。1988年，世界部分諾貝爾獎獲得者在巴黎集會發(fā)表宣言稱“如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2540年，去汲取孔子的智慧”。21世紀應當成為人類物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的時代，中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想在新的世紀中，也將煥發(fā)新的活力，為人類社會的發(fā)展和進步做出新的貢獻。

到此，以上就是小編對于美國人接受思想教育嗎的問題就介紹到這了，希望介紹關于美國人接受思想教育嗎的2點解答對大家有用。