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都說胡人漢化,有沒有漢人胡化的情況?
漢人的胡化,古已有之。廣義的說,從漢語文化圈移民到歐美,后代變成“香蕉人”,也是一種胡化;狹義的說,胡僅指中國北方少數(shù)民族,這種胡化也是歷史悠久。胡化,也有深淺之別,像唐朝武惠妃試穿胡服,楊貴妃跳一支胡人舞蹈,這些很淺,甚至都算不得胡化;深度的胡化,除了語言、生活習(xí)慣、服飾的胡化,還伴之以民族心理認(rèn)同的變化。我以清朝的例子說一說。
清太祖努爾哈赤建立的八旗組織,從一開始就是多民族的。《八旗通志》記載,在創(chuàng)業(yè)時(shí)期的400個(gè)牛錄中,就有漢人牛錄16個(gè),有滿洲蒙古牛錄308個(gè),蒙古牛錄76個(gè)。308個(gè)滿洲蒙古牛錄中,也有編入了少量的漢人。
隨著后金、清朝的不斷壯大,旗下的漢人也逐漸增多。從崇禎二年到崇禎十一年(1629~1638,天聰三~崇德三),十年中四次破關(guān)而入,擄掠漢人約二三十萬。入關(guān)后,畿輔一帶被迫投充旗下的漢民大約5萬人。這些淪為奴仆的人,絕大多數(shù)被編入了滿洲旗下。
《廣陽雜記》中記載:“滿洲擄去漢人子女年幼者,習(xí)滿語純熟,與真女直(指滿洲人)無別?!?被擄漢人女子,無論為奴為妾,衣服穿戴均改滿洲式樣。這些漢人子女,自幼在滿洲人家庭內(nèi)生活,最易被同化。何況當(dāng)時(shí)滿洲人正處盛朝時(shí)代,依仿滿俗是一種時(shí)尚。他們?cè)谥v滿語、著旗裝的同時(shí),生活起居無不率同滿俗,男子剃發(fā),女子天足,放棄漢姓,改稱滿名。
滿洲旗下一部分漢人,原來是遼東地方的平民,因?yàn)樵陉P(guān)外時(shí)期曾與滿人一同戍守邊臺(tái),被稱作“臺(tái)尼堪“。入關(guān)后,他們的子孫仍與滿洲人同編一佐領(lǐng),享受同等的待遇。隨之,陸陸續(xù)續(xù)的將漢姓隱去,改用滿姓滿名。取“臺(tái)尼堪”中的“臺(tái)”字的諧音,改姓“臺(tái)”或者相近的“唐”、“談”。化到這種地步,說明在心理上認(rèn)同滿人,而不是漢人。
乾隆五年曾經(jīng)有過一個(gè)諭令,特準(zhǔn)蒙古、高麗、尼堪(漢人)、臺(tái)尼堪、撫順尼堪等在清朝興起初期加入八旗的族群,附于滿洲姓氏之后。這些人與滿洲人長期共處,感情深厚,生活習(xí)俗和精神面貌,甚至心理狀態(tài)都已經(jīng)滿化。所以清政府放心的批準(zhǔn)他們載入《八旗滿洲氏族通譜》。法國傳教士白晉稱八旗中的漢人為“韃靼化的漢人”。
我們都是胡化后的漢人,漢人是不做椅子跪著的,吃飯是分餐制的,穿裙子不穿褲子的。不論是趙武靈王胡服騎射還是我們學(xué)習(xí)使用椅子,甚至磨面發(fā)面這些事情都是胡化。只是凡事闡述都有角度,因?yàn)闈h文化發(fā)達(dá),所以稱為漢化,而我們學(xué)習(xí)借鑒少數(shù)北方游牧民族。就像明明在我們西面,我們稱為中東,明明在我們腳下我們稱為遠(yuǎn)東,只是因?yàn)槲覀冋驹诼氏忍剿魇澜绲臍W洲人的角度。
【胡化的楊堅(jiān)李淵家族】
比較廣為人知的是楊堅(jiān)李淵家族,長期與鮮卑共同生活,被賜鮮卑姓氏,尊從鮮卑禮俗,與鮮卑通婚。這些看起來還比較表面,心理認(rèn)同和價(jià)值取向也多與鮮卑相同:1,婦女地位高,參與政事。兩朝都曾有“二圣”。這在之前漢族不能想象的。2,勇武。楊堅(jiān)的兒子李淵的年長的兒子,都曾帶兵鎮(zhèn)撫方面,甚至上陣拼殺,作風(fēng)上決不同于漢族特別是南朝士人。3,男女關(guān)系習(xí)俗同于鮮卑,不同于漢族。如果說唐高宗娶武則天還要遮掩一下,那唐太宗去李元吉的女人就是“明目張膽”了,這在當(dāng)時(shí)漢族特別是士族是決不能接受,但在其家族和朝廷是可以的,所以不避人。
有,不但有,而且還很多。
雖然中國有冠絕全球的5000年?duì)N爛的歷史,雖然在絕大部分時(shí)間內(nèi),以漢人為主的中原文化占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì),但是,這依然無法阻擋中原王朝在低谷之時(shí),大量漢地被胡人占據(jù),當(dāng)?shù)氐臐h人胡化現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此,歷朝歷代均有漢人胡化的現(xiàn)象,只是多少的區(qū)別而已。女真人建立的清朝自然也不例外。
盛唐
眾所周知,清朝是以努爾哈赤所創(chuàng)立的八旗制度為根本,最終入關(guān)占領(lǐng)天下的。而清朝倚之為根本的八旗,其組成部分,除了女真人本身,還有大量的漢人。這些漢人,有的是被編入八旗的八旗漢軍,有的是八旗滿洲內(nèi)務(wù)府漢姓人,也有投充隨旗的漢人。
而這些漢人的來源更是五花八門,有的是原居住于東北地區(qū),隨著女真人的崛起被納入了清朝的統(tǒng)治范圍的東北漢人居民,有的是被俘虜?shù)拿鬈妼⑹浚械膭t是清軍入寇時(shí)被擄掠的漢地百姓,當(dāng)然,也少不了主動(dòng)投靠八旗的漢奸。無論哪種來源,這些人最終被編入了八旗,而隨著清朝占據(jù)天下,他們也開始被稱為旗人。
中華文明的發(fā)展過程,也是一個(gè)多民族不斷融合的過程,我很贊同一個(gè)觀點(diǎn),人種沒有優(yōu)劣之分,文化沒有高低之分,雖然在幾千年漫長的文明歷史中,中國在大多數(shù)時(shí)間都是以漢人,漢文化為主導(dǎo)的,但是不可否認(rèn)的是,中華發(fā)展到今天的輝煌,也是所有民族共同努力的結(jié)果。
胡人的起源和胡人漢化的例子
在先秦時(shí)期就已經(jīng)有關(guān)于胡人的記載了,那個(gè)時(shí)候在北方主要是北狄這個(gè)民族。后來由于中原的發(fā)展水平的確高于其他地區(qū)的少數(shù)民族,在加上中原對(duì)禮儀制度的發(fā)展,在當(dāng)時(shí)中原統(tǒng)治者把這些少數(shù)民族視為蠻夷。最早出現(xiàn)胡人這個(gè)稱呼是到了漢朝時(shí)期,當(dāng)時(shí)大漢的北方就是匈奴,匈奴單于便曾派使者給大漢皇帝送來書信,寫到:“南有大漢,北有強(qiáng)胡。胡者,天之驕子也,不為小禮以自煩?!焙艘簿椭饾u變成之后對(duì)北方西方的外族統(tǒng)稱。
后來到了漢武帝時(shí)期,大漢北征匈奴,匈奴被驅(qū)逐,分為南北匈奴兩個(gè)部分,南匈奴經(jīng)過數(shù)年,在三國時(shí)期,歸順了曹操,并融入了漢族。這是中國歷史上,第一次大規(guī)模的民族融合事件,西晉五胡亂華,胡人在中原建立了很多政權(quán),南北朝時(shí)期的北魏便是鮮卑族建立的,但是我們不難發(fā)現(xiàn),不論是這些少數(shù)民族歸順漢族,或是入主中原后建國,總會(huì)在南下之后選擇全面漢化,沒有漢化的政權(quán),逐漸被其他國家淘汰。這主要還是因?yàn)闈h族的一些制度,更合適在中原的統(tǒng)治發(fā)展,那么歷史上有沒有漢人被胡化的例子呢?
歷史上也有不少漢人胡化的例子
文化的影響力是雙向的,不只是漢族影響其他的少數(shù)民族,其他少數(shù)民族也一樣會(huì)影響漢族,每個(gè)民族的習(xí)慣,文化,很大程度受到居住環(huán)境影響,所以中原的農(nóng)耕文化拿到北方肯定是很難發(fā)展的,要因地制宜,所以漢人胡化,一種是因?yàn)檫w徙被統(tǒng)治的影響,另外一種就是為了抵抗北方和西方的胡人入侵,其實(shí)胡人漢化也是同樣的道理。
我印象最深刻的一個(gè)例子就是胡服騎射,這是東周戰(zhàn)國時(shí)期的故事,趙武靈王是趙國很有作為的國君,趙國的東北邊疆就和東胡接壤,為了抵御北方胡人的入侵,于是他就在趙國軍隊(duì)中開始了軍事改革,讓士兵們穿胡人的衣物,向胡人學(xué)習(xí)騎射,趙國的軍事力量不斷變強(qiáng),驅(qū)逐了胡人,在和其它國家的征戰(zhàn)中,趙國也占據(jù)優(yōu)勢(shì),最后成為戰(zhàn)國七雄之一,趙國的這個(gè)胡服騎射只是在軍事上的一個(gè)胡化,并且主要學(xué)習(xí)的是胡人的優(yōu)點(diǎn),就如胡服生活起居,作戰(zhàn)方便,而騎射相對(duì)戰(zhàn)車,步兵則有很靈活的機(jī)動(dòng)性,這個(gè)是為了抵抗胡人入侵的一種胡化,不是全面的胡化。
另外一種則是因?yàn)檫w徙被統(tǒng)治而導(dǎo)致的胡化,在漢朝西域就進(jìn)入了大漢王朝的控制之中,大漢皇帝們也一度派兵前往西域駐扎,但是隨著中原大漢的衰落,對(duì)西域的控制就逐漸的衰落了下去,而這些駐扎到西域的部隊(duì),很多人是拖家?guī)Э诘倪^去的,失去了中原王朝的支持,他們有很多人就沒有再遷移回來,繼續(xù)生活在了西域生活,他們和當(dāng)?shù)厝送ɑ槿诤?,慢慢演化為異族,另外一種就是被胡人的統(tǒng)治者,強(qiáng)制性的進(jìn)行胡化,就比如有鮮卑人建立的東魏和蒙古人建立的元朝時(shí)期,但是就本質(zhì)而言,生活習(xí)慣的胡化,和從文化制度上的漢化,造成的影響還是有很大差異的。
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