西方古代教育思想20世紀(jì),西方古代的教育思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于西方古代教育思想20世紀(jì)的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹西方古代教育思想20世紀(jì)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

因材施教，有教無類，尺有所長，寸有所短，現(xiàn)在教育都是培養(yǎng)通才與全才，實(shí)際很多科目在未來生活中根本無法用到，卻占用了太多學(xué)習(xí)其它學(xué)術(shù)的時(shí)間與精力，不是每個(gè)人都能感興趣所有的學(xué)習(xí)科目，與其痛苦的接受到頭來還是一無所獲，教育體制需要改革，當(dāng)然，這要很長的路要走！

在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

教育是一項(xiàng)古老而神圣的事業(yè)。我國古代教育博大精深，有著極其悠久的歷史和強(qiáng)大的生命力。

在我國古代，涌現(xiàn)出大量的著名教育家，積累了十分豐富的教育思想。尤其是先秦諸子百家各具特色的思想，它奠定了我國傳統(tǒng)教育思想的基礎(chǔ)。漢以后，儒家的教育思想獨(dú)占鰲頭，成為我國古代教育思想的正統(tǒng)和核心。

那么，古代的教育思想中有哪些教育方式是值得我們吸收和借鑒的呢？下面，僅以三個(gè)方面回答這個(gè)問題：

首先，秉承“有教無類”的教育思想。

孔子以前，只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利，因此也只有貴族子弟才能夠當(dāng)官。而到了孔子時(shí)代，他將教育普及到平民，提出了“有教無類”的新的教育思想。擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來源，對(duì)全體社會(huì)成員素質(zhì)的提高起到了積極的推動(dòng)作用。

改革開放以后，我國加快推進(jìn)教育大眾化的進(jìn)程，并實(shí)現(xiàn)了教育大眾化的目標(biāo)：普及九年義務(wù)教育；教育對(duì)象涉及不同地域、不同民族、不同階層?！坝薪虩o類”的全民化教育思想，轉(zhuǎn)變高等教育觀念，使教育由精英教育向大眾化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展以及教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

其次，秉承啟發(fā)式的教學(xué)手段。

個(gè)人認(rèn)為，孔子、孟子的思想比較有借鑒一下。孔子把知、仁、勇作為君子應(yīng)有的三種品德，“知者不惑、仁者不憂，勇者不懼。”其中智是前提，仁是核心，勇是表現(xiàn)。孟子則提出了“大丈夫”的人格理想，“萬物皆備于我。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉”就是說萬物我都具備了，反躬自問，誠實(shí)無欺，便是最大的快樂。盡力按恕道辦事便是最接近仁德的道路。

大丈夫應(yīng)該“富貴不能淫（驕奢淫逸），貧賤不能移（改變節(jié)操），威武不能屈，（屈服意志）”，這一觀點(diǎn)已成為中國古代教育的基本指導(dǎo)思想。

在我國古代游學(xué)這種教育方式是優(yōu)于我們當(dāng)下的，它鼓勵(lì)年青人邊學(xué)習(xí)邊游歷，不讀死書，走進(jìn)名山大川。遍訪隱士賢達(dá)開闊心胸眼界，貼近百姓生活，了解社會(huì)民生，百姓疾苦。把自己所學(xué)和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，樹立正確的天下觀，但是，成本過高，且風(fēng)險(xiǎn)過大。

古代值得我們借鑒的教育方式有很多:

行有余力 ，則以學(xué)之。 有志者 ，事竟成 。因人而制 ，循序漸進(jìn) 。修身養(yǎng)性 ，尊循古典 。修身齊家平天下 。言而身教 ，行而為本 。近朱者赤，近墨者黑 。尊師重道， 以人為本 。

有教無類，不憤不啟，不悱不發(fā)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新。因材施教，讀書有疑。循序漸進(jìn)，藏息相輔，豫時(shí)孫摩。

社會(huì)在進(jìn)步，教育在發(fā)展，這是毫無意義的。封建社會(huì)的教育方式?jīng)]有什么可借鑒的地方，倒是古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。

封建社會(huì)的教育方式?jīng)]有什么可借鑒的地方，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1、教學(xué)方法死板。老師填鴨式地教，學(xué)生死記硬背；

2、教學(xué)內(nèi)容狹窄。主要是“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典以及根據(jù)這些經(jīng)典所編撰的一些啟蒙讀物，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《女兒經(jīng)》等，很少涉及其它學(xué)科；考試選拔提倡“八股文”。

3、教學(xué)目的單一?！?/strong>教”為了傳播統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和治國方略，培養(yǎng)能夠維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治的官吏；“學(xué)”就是為了做官，“學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。

1、教育思想：如孔子說的“有教無類”；韓愈《師說》中的“圣人無常師”、“學(xué)無先后，達(dá)者為師。”和明末清初思想家黃宗羲提出的“必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。”等。

2、學(xué)習(xí)方法論述：如《論語》中：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)者殆”和“學(xué)問之道無他，求其放心而已?！币约啊把驖u進(jìn)”、"古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成?！钡鹊取?/p>

我國的教育方針基本沒有弊端，只是在實(shí)施過程中有點(diǎn)偏離，需要社會(huì)各界共同努力走上正常軌道。

社會(huì)永遠(yuǎn)在進(jìn)步，教育也永遠(yuǎn)在發(fā)展，教育能否跟上時(shí)代進(jìn)步的需求，這是一個(gè)天大的難題，沒有一個(gè)國家敢拍著胸脯說自己的教育體系如何完備。美國有美國的教育優(yōu)勢(shì)，日本有日本的教育特點(diǎn)，難道中國的教育就那么不堪？要知道，中國現(xiàn)有各級(jí)各類學(xué)校51.88萬所，各級(jí)各類學(xué)歷教育在校生2.76億人，專任教師1672.85萬人。2019年大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生840萬人。多么龐大的一組數(shù)據(jù)，容易嗎。

講良心話，不要忘了我國長期堅(jiān)持的“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育方針，它不是某些人的心血來潮，它是在吸取古今中外的教育經(jīng)驗(yàn)并經(jīng)長期實(shí)踐總結(jié)得出的可行方針，只可惜在實(shí)施過程有點(diǎn)偏離。怪誰呢，怪國家，怪學(xué)校，怪老師？誰也不能怪。教育是家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的系統(tǒng)工程，做為“小皇帝、小公主”的家長們，難道不應(yīng)該反思一下自己嗎？

國家把舵，學(xué)校擂鼓，老師劃槳，社會(huì)、家庭吶喊助力，只有這樣，我國“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育龍舟才能劈波斬浪，力爭上游。

到此，以上就是小編對(duì)于西方古代教育思想20世紀(jì)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方古代教育思想20世紀(jì)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。