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    思想建設(shè)學(xué)前教育工作,思想建設(shè)學(xué)前教育工作總結(jié)

    nihdff 2024-05-29 321

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于思想建設(shè)學(xué)前教育工作的問題,于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹思想建設(shè)學(xué)前教育工作的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 中國學(xué)前教育思想概括?
    2. 學(xué)前教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)?
    3. 朱熹的學(xué)前教育思想?
    4. 簡述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想?
    5. 亞里士多德的學(xué)前教育思想及啟示?

    中國學(xué)前教育思想概括?

    陳鶴琴學(xué)前教育思想。

    他是中國現(xiàn)代學(xué)前教育的奠基者。

    思想建設(shè)學(xué)前教育工作,思想建設(shè)學(xué)前教育工作總結(jié)
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    本文從兒童觀、教育觀以及“活教育”理論三個(gè)方面論述了他的學(xué)前教育思想體系,并結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,將陳鶴琴的思想與同時(shí)期的教育家做了比較,以窺陳鶴琴為代表的現(xiàn)代教育家對中國現(xiàn)代學(xué)前教育建設(shè)的貢獻(xiàn)。

    [關(guān)鍵詞]陳鶴琴;學(xué)前教育;兒童觀;教育觀;“活教育”

    學(xué)前教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)?

     ?。ㄒ唬?社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生   一方面,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)力水平的提高,增加了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富,為建立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面,由于工廠的發(fā)展,雇傭大批女工,母親參加勞動(dòng),幼小兒童無人照看,產(chǎn)生了社會(huì)問題,從客觀上提出了建立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的需要。

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     ?。ǘ?學(xué)前教育的任務(wù)、手段、內(nèi)容受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響   隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,學(xué)前教育的任務(wù)也不斷發(fā)生變化,由早期的“看護(hù)兒童”到20世紀(jì)60年代的“早期開端方案”,同時(shí)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置有了較快的發(fā)展。新中國成立以來,學(xué)前教育機(jī)構(gòu)逐步轉(zhuǎn)向以教育兒童,促進(jìn)他們體、智、德、美全面發(fā)展為主要任務(wù)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富,為豐富和更新學(xué)前教育的內(nèi)容和手段提供了條件。在教育內(nèi)容方面,擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的內(nèi)容和要求,注重認(rèn)識(shí)周圍事物的興趣和求知欲的發(fā)展,注重兒童智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng),特別是創(chuàng)造力方面,同時(shí)還注重兒童社會(huì)交往能力的培養(yǎng)。

    朱熹的學(xué)前教育思想?

    鑒于小學(xué)兒童“智識(shí)未開”,思維能力薄弱,因此他提出小學(xué)教育的內(nèi)容是“學(xué)其事”,主張兒童在日常生活中,通過具體行事,懂得基本的倫理道德規(guī)范,養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)初步的文化知識(shí)技能。

    在教育方法上,朱熹強(qiáng)調(diào)先入為主,及早施教;要力求形象、生動(dòng),能激發(fā)興趣;以《須知》、《學(xué)規(guī)》的形式培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣。

    簡述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想?

    一、樹立正確的家教觀

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    二、重視父母的作用

    陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對父母提出了以下要求:

    1、父母要尊重兒童的人格;2、父母步調(diào)要一致;3、父母要給兒童以真正的愛。

    三、陳鶴琴在對學(xué)前兒童心理和教育長期研究的基礎(chǔ)上,提出了適合學(xué)前兒童發(fā)展的課程組織法,即“整個(gè)教學(xué)法”。.

    四、陳鶴琴提出了適合我國國情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則。

    1、課程的民族性;2、課程的科學(xué)性;3、課程的大眾性;4、課程的兒童性;

    5、課程的連續(xù)發(fā)展性;6、課程的現(xiàn)實(shí)性;7、課程的適合性;8、課程的教育性;

    9、課程的陶冶性;10、課程的言語性。

    1.提出了“活教育”理論

    活教育的教育觀:“以自動(dòng)代替被動(dòng)”,必須是幼兒“自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”。

    活教育的目的論:“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。

    活教育的課程論:“大自然、大社會(huì)都是活教材”;采取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式;五指活動(dòng)如五根手指,是一個(gè)整體。(健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué))

    活教育的教學(xué)論:“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”;活教學(xué)的四個(gè)步驟:實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表、批評研討。

    亞里士多德的學(xué)前教育思想及啟示?

    增進(jìn)兒童的健康和體質(zhì)是學(xué)前教育階段的任務(wù),為了健康培養(yǎng)下一代,亞里士多德指出應(yīng)當(dāng)實(shí)行優(yōu)生,并要求來母親親自哺乳,這樣能滿足嬰兒的營養(yǎng)需要。

    亞里自士多德認(rèn)為,五歲前不能教兒童學(xué)習(xí)任何功課,他們的活動(dòng)應(yīng)該是游戲和聽故事。

    他把兒童身體健康作為其心理發(fā)展的前提,也非常強(qiáng)調(diào)環(huán)境對兒童心理健康成長的影響,要求為兒童創(chuàng)設(shè)百一個(gè)純潔的、健康的教育環(huán)境。亞里士多德的學(xué)前教育思想把古代學(xué)前教育理論推向了一個(gè)新的高度,對西方度后世學(xué)前教育理論和實(shí)踐有著深遠(yuǎn)的影響。

    到此,以上就是小編對于思想建設(shè)學(xué)前教育工作的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于思想建設(shè)學(xué)前教育工作的5點(diǎn)解答對大家有用。

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