藝術(shù)教育的氛圍的重要性,藝術(shù)教育的氛圍的重要性和意義

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育的氛圍的重要性的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育的氛圍的重要性的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)的主要功能在于教化還是娛樂？

藝術(shù)的主要功能在于教化還是娛樂？

我是文子心語，我來回答這個(gè)問題。

任何的文學(xué)藝術(shù)作品都具有題主提到的兩種功能：教化和娛樂。當(dāng)然，對于中華民族的傳統(tǒng)文化，還應(yīng)具備一定的傳承功能。只是在各自不同的文藝作品中，兩種功能的比重和成分不同而已。

教化，應(yīng)該是指作品的思想性；娛樂，便是作品的娛樂性。二者關(guān)系密不可分，好的作品都能做到“寓教于樂”。

廚師在烹調(diào)時(shí)，總是既要考慮到菜的營養(yǎng)價(jià)值，又要考慮到菜品的色香味。食客吃菜也一樣，既要填飽肚子，又要享受美味。一部好的藝術(shù)作品有點(diǎn)像一盆菜，作品的思想性好比菜的營養(yǎng)成分，藝術(shù)性好比菜的色香味。

對于一部思想性和藝術(shù)性達(dá)到高度統(tǒng)一的作品，欣賞者會像品賞一盆色香味俱全的菜肴一樣，既得到了美味的享受，又能增加營養(yǎng)。有出息的作家和藝術(shù)家應(yīng)像名廚師燒菜那樣，考慮到兩個(gè)方面，努力使作品達(dá)到思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。一部作品，缺少藝術(shù)性，首先引不起人們的欣賞興趣，即使大道理講的再多，也起不了什么教育作用。

作品的思想性，取決于作者所表現(xiàn)的生活內(nèi)容和思想感情。構(gòu)成作品內(nèi)容的是題材、主題、人物、情節(jié)等因素。既然稱為藝術(shù)，當(dāng)然不能像科學(xué)論文那樣依靠抽象的說理，而是必須通過藝術(shù)形象體現(xiàn)出來。

創(chuàng)造藝術(shù)形象，則離不開體裁、結(jié)構(gòu)、語言、動作、色彩、旋律、蒙太奇等藝術(shù)手段，通過藝術(shù)形象反映生活、表現(xiàn)思想感情所達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動，以及運(yùn)用藝術(shù)的表現(xiàn)的完美程度，就是作品的藝術(shù)性。藝術(shù)性愈高，就愈能表現(xiàn)作品的主題思想，發(fā)揮其教育作用。所以思想內(nèi)容和藝術(shù)形式在優(yōu)秀作品中總是有機(jī)地統(tǒng)一在一起的。

人們?nèi)ジ把?，總是把品嘗佳肴當(dāng)作一種滿足食欲的享受。同樣，人們讀小說、看電影、聽音樂、參觀畫展，也首先是為了精神上的享受。老奶奶看越劇《紅樓夢》，手帕哭濕了好幾條，但她還是舍不得離開?；ㄥX買哭，正是因?yàn)樗囆g(shù)作品使她產(chǎn)生了精神上共鳴和滿足。這類情緒的激動，有時(shí)興奮愉快，有時(shí)悲哀激昂，如此這般，都是藝術(shù)作品的美感作用。

《義勇軍進(jìn)行曲》鼓舞人們奮進(jìn)向前是一種美感，齊白石畫的魚蝦小雞，使人感受到大自然的生活情趣，是一種美感，《紅樓夢》催人淚下，是一種美感；即使作品揭露丑惡事物，引起人們厭惡憎恨的感情，從而更激起對美好理想的追求，也是一種美感。

總之，藝術(shù)作品的教育鼓舞作用，一定要通過美感作用才能充分發(fā)揮出來。懂得這個(gè)道理，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作作品過程中，務(wù)必努力使作品讓人們愛讀愛看愛聽。最好是“一見鐘情”，以起到應(yīng)有的教育作用。

寓教于樂。在遷移默化中，使與情交融之理，入于你心中之情。名之為生命的升華、完善，達(dá)于真、善、美融于一體不可分。所以，即不是教化，也不是娛樂。所謂教化或娛樂，只是人的自以為是的主觀想象。比如動畫片《阿童木》、金鏞小說、電腦游戲、瓊瑤小記等，她使我們?nèi)计鸾üαI(yè)的激情。這激情，本身就是遷移默化的結(jié)果。教什么？化什么？誰能說得清？只不過是我們內(nèi)心生命里生長出的。又豈是高興高興，樂一樂就完事那么簡單？其藝術(shù)形象，音容笑貌，以后會長久的留存我們心中，或飛沖蘭天，或喊喊殺殺、上竄下躍，或含情默默，一剪殘梅猶在耳，豈是娛樂所能企及？

在人類文明發(fā)展至現(xiàn)代，藝術(shù)的類型眾多，有繪畫、音樂、影視、書法、舞蹈等等。它們是人類思想文化的載體，并且又具體實(shí)踐在生活中，有教化的功能，又有娛樂的功能。

像西方油畫中的宗教文化下的作品，就載著慈悲與大愛的教化功能，它傳播著善良的美德，勸導(dǎo)世人去惡從善。通過圣潔的畫作，去洗滌人內(nèi)心之中存在的丑陋。

譬如當(dāng)我們看到拉斐爾·桑西的《西斯廷圣母》，讓我們明白母愛的力量慈悲。看著它，心靈上的力量似乎油然而生，并且能感到人應(yīng)當(dāng)追求美好未來的珍惜眼前。

比如這幅畫于歐洲中世紀(jì)的《馬背上的葛黛瓦夫人》，它就承載著為人民謀取幸福的教化故事。這幅作品的本身觀賞性很強(qiáng)，色彩鮮明，線條流暢，讓人看了有身心愉悅的美感。

而作品的背后，則是葛黛瓦夫人因?yàn)椴粽煞蛞鰬?zhàn)而向人民征重稅，她是反對的懇求伯爵。伯爵就說她若裸體騎于馬上并在街道上奔跑，人民不會看的自動躲在家中，便會免了征稅。于是葛黛瓦夫人勇敢地行動并最終讓人民免了重稅，減輕了生活負(fù)擔(dān)。

能讓身體娛樂的藝術(shù)，莫過于舞蹈，幾乎世界上每個(gè)民族都有自己的舞蹈，拉丁舞、芭蕾舞、桑巴舞等等數(shù)不勝數(shù)，這種藝術(shù)的創(chuàng)作，無疑是非常具有娛樂功能，而且有著精神文化的傳承。

而心靈上，中西繪畫中，這種藝術(shù)作品是非常之多的。像齊白石的《斗雞圖》，既有藝術(shù)價(jià)值，又有讓人看了有娛樂的開心一笑。還有他的《墨蟹圖》，有深厚的畫功，又有妙趣橫生的配句，讓人賞心悅目。

藝術(shù)的主要功能是文化傳承，藝術(shù)是一個(gè)民族文化的重要組成部分，藝術(shù)種類繁多，繪畫、攝影，書法，雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等都屬于藝術(shù)范圍，因?yàn)樗囆g(shù)源于生活是從生活中提煉出來的，藝術(shù)具有很大的時(shí)代性，反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活，不同的藝術(shù)具有著不同的功能，有的藝術(shù)具有著教化性，引導(dǎo)人們的行為方式，有的藝術(shù)具有更大的娛樂性，有的藝術(shù)具有很大的實(shí)用性，觀賞性，不同類型的藝術(shù)有著不同的功能，但所有藝術(shù)的主要功能還是文化的傳承，記錄著一個(gè)時(shí)代的人民狀態(tài)與社會形式，現(xiàn)代社會發(fā)展迅速藝術(shù)突飛猛進(jìn)，影視藝術(shù)更是飛速發(fā)展，好的影視藝術(shù)對人們有著大的教化性，對人們生活有著很大影響，既有好的引導(dǎo)，同樣有著不好方面的引導(dǎo)，但，藝術(shù)卻從另一個(gè)方面記錄了現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)狀態(tài)，對歷史研究有著很大的價(jià)值，歷史記載有著它的局限性，很多歷史研究考究都是從藝術(shù)作品中出來的。像張擇端的清明上河圖就具有很大的歷史研究價(jià)值。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育的氛圍的重要性的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育的氛圍的重要性的1點(diǎn)解答對大家有用。