民間文學開設思想教育,民間文學開設思想教育的意義

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于民間文學開設思想教育的問題，于是小編就整理了3個相關介紹民間文學開設思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么叫文學思維？
2. 劉勰《文心雕龍·神思》的文學價值是什么？
3. 現(xiàn)在，有的書刊、文學作品標榜自已為純文學。什么是純文學？世間真有純文學存在嗎？

什么叫文學思維？

答：思維就是一個人對接受信息的組合能力。具體在寫作上，就是在面對一個作文題目的時候，將積累的材料組織成一篇文章的能力。 文學思維是形象思維與抽象思維.它們是相互相成的,而抽象思維應納入形象思維的軌道。綜上是本人關于文學四維的觀點。

文學創(chuàng)造也是一種思維勞動，因而它是一種特殊的十分復雜的勞動。更由于它是一種精神勞動，它除了具有其他勞動共有的特點外，就還必然直接受作家個人修養(yǎng)的影響和制約，如作家的經(jīng)驗、情感、意志、習慣、理性、世界觀等。文學創(chuàng)作是一項意識活動，便呈現(xiàn)出以下特點:直觀性、連續(xù)性、概括性。

劉勰《文心雕龍·神思》的文學價值是什么？

文心雕龍[1] 》是中國南朝文學理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結構嚴密、論述細致的漢族文學理論專著。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。全書共10卷，50篇，以孔子美學思想為基礎，兼采道家，認為道是文學的本源，圣人是文人學習的楷模，“經(jīng)書”是文章的典范。把作家創(chuàng)作個性的形成歸結為“才”、“氣”、“學”、“習”四個方面。《文心雕龍》還系統(tǒng)論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關系，又在探索研究文學創(chuàng)作構思的過程中，強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術創(chuàng)作中的形象思維問題；對文學的藝術本質及其特征有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創(chuàng)造、鑒賞的美學規(guī)律。

您好，《文心雕龍》的開篇不是神思篇，而是《原道》篇。原道篇認為文與天文地文等一下，源于道，并且要載道。《文心雕龍》全書的前五篇是全書的總論。接著20篇，是文體論，討論不同文體的因革以及特征。從第26篇開始，接下來的19篇是創(chuàng)作論，討論文學創(chuàng)作的問題。《神思》是創(chuàng)作論的首篇。劉勰把藝術構思列為其創(chuàng)作論的第一個問題，除了他認為藝術構思是“馭文之首術，謀篇之大端”外，更如本書引論所說，《神思》篇是劉勰創(chuàng)作論的總綱。創(chuàng)作論以下各篇所討論的問題，本篇從物與情、物與言和情與言三種關系的角度，概括地提出了他的基本主張和要求。

現(xiàn)在，有的書刊、文學作品標榜自已為純文學。什么是純文學？世間真有純文學存在嗎？

文學，即：人的情感抒發(fā)，感悟，被觸動的一種表達方式。這種表達，首先要建立在個人化的“真實”基礎上。

純文學：即“真實情感”的表達。

而真實情感的表達，當立足于事件，人物，過程的真實性。

以此作為標準，那么，胡編亂造的作品就一目了然了。

純文學的說法盛行在近代，有很大一部分原因在于所謂純文學作者的互相吹捧，以和通俗文學區(qū)分開來。純文學的呼聲最強烈的時間有兩個。其一是新文化運動要求文學革命，主要是在小說領域。其二是在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義傳入中國以后，又燃起一波余燼，至今仍在殘喘。

先來說說第一個階段。這是一個被動選擇，因為當時通俗文學代表，像張恨水、張愛玲等人，主要是在小說領域。新文化倡導者們，如魯迅等人要想宣揚自己的觀點，自然會挑選前人沒有涉及到并且在廣大民眾里又很受歡迎的文體，所以這個時候的純文學就出現(xiàn)在了小說中，明槍立馬地和通俗小說劃清界限。

雖然我們現(xiàn)在說那個時候的小說很受歡迎，但也是圈子里的東西而已。即使魯迅這種小說造詣很高的作家在受眾上也很慘淡。最明顯的，魯迅的母親不看他的小說，但很喜歡張恨水的言情作品。魯迅也辦雜志，但很短時間就?？?。這種純文學的小說只是在新文學的圈子里比較流行，但通過對小說的改革，也確實起到了震醒國人的作用，還是積極影響更大一些。

第二個階段就比較扯了，詩歌、小說等領域都受到現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的影響。什么是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義?基本上故事情節(jié)不是很清晰讓讀者看了一頭霧水不知道在講什么的，九成是這些純文學，還有一成可能是作者文筆不太好。

在上世紀90年代的時候，一批標榜純文學的作家轉向市場，已經(jīng)意識到了這條路的不通。所以涌現(xiàn)了很多被文學作品被搬上銀屏的現(xiàn)象。而現(xiàn)在還有殘雪、馬原等人堅持著純文學的寫作，雖然不贊成這種文學，但也尊重他們的選擇。

其實總是說純文學要表現(xiàn)的是現(xiàn)代人精神上的苦郁、困頓，人格上的扭曲等等負面因素，并且強調是深層次的，普通人發(fā)現(xiàn)不了。但從結果上來看，這種文學基本是沒有市場的，有點像皇帝的新衣。通俗文學從來不去爭文壇地位，因為它不缺市場。純文學或者說嚴肅文學、正統(tǒng)文學總會去強調自己的權威，正是市場缺乏的表現(xiàn)，希望通過地位來彌補?？纯锤鞣N近現(xiàn)代文學史就能發(fā)現(xiàn)，占絕大多篇幅的永遠都是這些純文學，說什么能代表這個時代如何如何的，其實都是扯淡。缺少讀者說明不能與大眾產(chǎn)生共鳴，而不能被大眾的認可的文學，那又憑什么來代表這個時代?

到此，以上就是小編對于民間文學開設思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于民間文學開設思想教育的3點解答對大家有用。