昆體良的教育思想,昆體良的教育思想主張

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于昆體良的教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹昆體良的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 論雄辯術(shù)原理是誰(shuí)寫(xiě)的？
2. 昆體良是個(gè)什么樣的人物？
3. 中世紀(jì)歐洲教育順口溜？
4. 古羅馬的昆體良有哪些著作？
5. 形式主義教育學(xué)的創(chuàng)始人？

論雄辯術(shù)原理是誰(shuí)寫(xiě)的？

作者是昆體良。

全書(shū)共12卷，主要探討有關(guān)雄辯術(shù)的各種理論問(wèn)題。其中第1、2、3、12等卷，系統(tǒng)論述了雄辯家的培養(yǎng)和教育，集中反映了昆體良教育思想的基本內(nèi)容和特色。

昆體良是古代羅馬著名的教育家、律師、和皇室委任的第一個(gè)修辭學(xué)教授，也是公元1世紀(jì)羅馬最有成就的教育家。他是教育史上大大發(fā)展完善教育方法和思想的先驅(qū)。他主張對(duì)兒童的教育應(yīng)是鼓勵(lì)的，能激發(fā)他們興趣的。

昆體良退休后，專(zhuān)門(mén)從事著述。經(jīng)過(guò)兩年多的努力，寫(xiě)成了《雄辯術(shù)原理》（即《論演說(shuō)家的教育》）（12卷，約合中文六十五萬(wàn)字）。這部著作既是他自己約二十年教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是古代希臘、羅馬教育經(jīng)驗(yàn)的集大成者。昆體良的教育理論和實(shí)踐都以培養(yǎng)雄辯家為宗旨。

論雄辯術(shù)原理是古希臘哲學(xué)家亞里士多德所著的一本書(shū)，全稱(chēng)為《辯論術(shù)體系》（The Art of Rhetoric）。該書(shū)是亞里士多德對(duì)言辭和演講藝術(shù)的系統(tǒng)化闡述，包括演講技巧、論證方法、觀眾心理等方面的內(nèi)容。亞里士多德認(rèn)為，雄辯術(shù)是一種有力的工具，可以用來(lái)說(shuō)服聽(tīng)眾、推銷(xiāo)產(chǎn)品、爭(zhēng)取支持等。他將雄辯術(shù)分為三個(gè)部分：論點(diǎn)、證據(jù)和情感，認(rèn)為這三個(gè)方面是構(gòu)成一個(gè)成功演講的核心要素。此書(shū)被認(rèn)為是西方雄辯學(xué)的經(jīng)典之作，對(duì)西方思想、文化和政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

昆體良是個(gè)什么樣的人物？

昆體良(約公元35～100年)是羅馬教育史上最偉大的教育家、思想家、著名辯護(hù)師和修辭學(xué)教授。他出生于西班牙，后到羅馬專(zhuān)攻雄辯術(shù)和修辭學(xué)。他是羅馬第一個(gè)獲得政府資助的教育演說(shuō)家羅馬抄寫(xiě)人家，還因辦學(xué)有功，被帝國(guó)政府授予執(zhí)政官的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。公元96年，昆體良寫(xiě)成《演說(shuō)家的教育》一書(shū)，全書(shū)共分12卷，全面總結(jié)了古代西方在教學(xué)實(shí)踐方面的成功經(jīng)驗(yàn)，并系統(tǒng)闡述了自己的一整套教育思想?！堆菡f(shuō)家的教育》是西方教育史上第一本專(zhuān)門(mén)研究教育理論的著作，同時(shí)也奠定了昆體良在西方教育史上的不朽地位。

中世紀(jì)歐洲教育順口溜？

歐洲中世紀(jì)教育的順口溜是不存在的。

原因：在中世紀(jì)的歐洲，教育主要由教會(huì)控制，而教育內(nèi)容主要是宗教教育和神學(xué)研究，很少有以順口溜形式傳承的教育方法。

教育更注重經(jīng)院哲學(xué)和拉丁文的學(xué)習(xí)，對(duì)于傳統(tǒng)的順口溜形式并不重視。

中世紀(jì)的歐洲教育注重傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和宗教信仰的培養(yǎng)，教育途徑主要是修道院學(xué)校和大學(xué)。

這種教育模式并不注重娛樂(lè)性或口頭表達(dá)，而更加注重知識(shí)的傳承和信仰的強(qiáng)化。

因此，沒(méi)有像順口溜這樣的形式在歐洲中世紀(jì)教育中廣泛傳播。

古羅馬的昆體良有哪些著作？

①《雄辯術(shù)原理》（12卷，約合中文六十五萬(wàn)字）。這部著作既是他自己約二十年教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是古代希臘、羅馬教育經(jīng)驗(yàn)的集大成者。昆體良的教育理論和實(shí)踐都以培養(yǎng)雄辯家為宗旨。

②《演說(shuō)術(shù)原理》一書(shū)是古代西方第一部系統(tǒng)的教學(xué)方法論著，不僅反映了公元前后二百年間羅馬學(xué)校教育的實(shí)際，而且系統(tǒng)地闡述了關(guān)于培養(yǎng)演說(shuō)家的教育思想

形式主義教育學(xué)的創(chuàng)始人？

創(chuàng)始人是昆體良。

形式教育亦稱(chēng)“形式訓(xùn)練”、“形式陶冶”、“心智訓(xùn)練”、“心智陶冶”。認(rèn)為普通教育應(yīng)以訓(xùn)練功能、發(fā)展能力為主要任務(wù)，并據(jù)此設(shè)置課程和選擇教材的一種教育理論與實(shí)踐。與“實(shí)質(zhì)教育”相對(duì)。起源于古希臘、羅馬時(shí)代哲人的一些思想。如柏拉圖認(rèn)為每個(gè)人心靈里都有一種功能，當(dāng)它被蒙蔽或毀壞后，可用算學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)等學(xué)習(xí)來(lái)澄清或重新點(diǎn)燃它。昆體良是這一思想最早明確表述者之一。他認(rèn)為教學(xué)不在于使學(xué)生掌握關(guān)于事物的知識(shí)，而在于“能力”、“口才”和“形式”的訓(xùn)練。

到此，以上就是小編對(duì)于昆體良的教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于昆體良的教育思想的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。