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    杜威的教育社會學(xué)思想,杜威教育思想的社會價值取向

    nihdff 2024-05-13 402

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于杜威的教育社會學(xué)思想的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹杜威的教育社會學(xué)思想的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 五重教學(xué)法是誰提出的?
    2. 經(jīng)驗與教育是誰的著作?
    3. 什么是教育社會學(xué)和社會教育學(xué)?

    五重教學(xué)法是誰提出的?

    答:杜威提出了五階段教學(xué)過程:困難、問題、假設(shè)、驗證和結(jié)論。

    約翰·杜威(John Dewey,1859年10月20日-1952年6月1日),男,美國著名哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家,實用主義的集大成者,也是機(jī)能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一。如果說皮爾士創(chuàng)立了實用主義的方法,威廉·詹姆斯建立了實用主義的真理觀,那么,杜威則建造了實用主義的理論大廈。

    杜威的教育社會學(xué)思想,杜威教育思想的社會價值取向
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    他的著作很多,涉及科學(xué)、藝術(shù)、宗教倫理、政治、教育、社會學(xué)、歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)諸方面,使實用主義成為美國特有的文化現(xiàn)象。

    杜威的思想曾對二十世紀(jì)前期的中國教育界、思想界產(chǎn)生過重大影響,也曾到訪中國,見證了五四運動并與孫中山會面,培養(yǎng)了包括胡適、馮友蘭、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等一批國學(xué)大師和學(xué)者。杜威是二十世紀(jì)上半葉美國最著名的學(xué)者之一,2006年12月,美國知名雜志《大西洋月刊》將杜威評為“影響美國的100位人物”第40名。

    經(jīng)驗與教育是誰的著作?

    杜威。

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    約翰·杜威(John Dewey,1859年10月20日-1952年6月1日),男,美國著名哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家,實用主義的集大成者,也是機(jī)能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一。如果說皮爾士創(chuàng)立了實用主義的方法,威廉·詹姆斯建立了實用主義的真理觀,那么,杜威則建造了實用主義的理論大廈。他的著作很多,涉及科學(xué)、藝術(shù)、宗教倫理、政治、教育、社會學(xué)、歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)諸方面,使實用主義成為美國特有的文化現(xiàn)象。

    杜威的思想曾對二十世紀(jì)前期的中國教育界、思想界產(chǎn)生過重大影響,也曾到訪中國,見證了五四運動并與孫中山會面,培養(yǎng)了包括胡適、馮友蘭、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等一批國學(xué)大師和學(xué)者。杜威是二十世紀(jì)上半葉美國最著名的學(xué)者之一,2006年12月,美國知名雜志《大西洋月刊》將杜威評為“影響美國的100位人物”第40名。

    《我們怎樣思維·經(jīng)驗與教育》是2005年1月人民教育出版社出版的圖書,作者是約翰·杜威。本書主要講述了學(xué)校與社會、教育與生活、教育與經(jīng)驗的關(guān)系問題。

    杜威的教育社會學(xué)思想,杜威教育思想的社會價值取向
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    約翰·杜威(John Dewey),20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家、教育學(xué)家之一,實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他的思想涵蓋邏輯學(xué)、認(rèn)識論、心理學(xué)、教育學(xué)、社會哲學(xué)、美術(shù)和宗教。他的學(xué)術(shù)著作甚豐,僅目錄就達(dá)125頁,主要代表作有《民主與教育》《哲學(xué)的改造》《人類本性及行為》《經(jīng)驗與自然》《確定性的追求》《藝術(shù)即經(jīng)驗》《邏輯:探求的理論》《公眾及其問題》《人的問題》等等。

    什么是教育社會學(xué)和社會教育學(xué)?

    教育社會學(xué)是以社會科學(xué)原理研究教育現(xiàn)象、教育問題及與社會之間相互制約關(guān)系的學(xué)科,是教育科學(xué)的重要分支。我國很早就注意到教育與社會的關(guān)系。

    古代教育家孔丘提出過“庶、富、教”的理論,認(rèn)識到人口增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育的關(guān)系。

    先秦時期的《學(xué)記》載“化民成俗,其必由學(xué)”,“建國君民,教學(xué)為先”,表述了當(dāng)時對教育與社會政治關(guān)系的認(rèn)識。但是,作為專門學(xué)問的教育社會學(xué)是從近代西方開始的。1883年美國社會學(xué)家L. F. 沃德的《動態(tài)社會學(xué)》一書出版,書內(nèi)有“教育與社會進(jìn)步之關(guān)系”的專章。1899年出版了社會學(xué)家、教育家J·杜威的《學(xué)校與社會》。1922年出版了法國社會學(xué)家E·迪爾凱姆(舊譯杜爾干)的《教育與社會學(xué)》。一般認(rèn)為迪爾凱姆是教育社會學(xué)的奠基者。此后,對這門學(xué)問的研究和教學(xué)工作很快地發(fā)展起來,并以美國為中心,日益推廣到其他國家和地區(qū)。

    在中國,于1931年出版了雷通群著的《教育社會學(xué)》一書。中華人民共和國成立后,在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下,加強(qiáng)了教育社會學(xué)的研究。

    到此,以上就是小編對于杜威的教育社會學(xué)思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于杜威的教育社會學(xué)思想的3點解答對大家有用。

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