大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于賈誼的教育思想觀點有哪些的問題,于是小編就整理了5個相關介紹賈誼的教育思想觀點有哪些的解答,讓我們一起看看吧。
簡述賈誼學前教育思想的主要內容?
賈誼的早期教育思想
西漢時期的洛陽人賈誼是我國歷史上有名的政治家、思想家。作為政治家,他最終沒能實現他的抱負,因為時代和環(huán)境的限制以失敗而告終,不過他的政治眼光和對政論的見解深深的影響了他的教育思想,是他的思想立于國家長治久安的高度基礎上,從而變得更加系統(tǒng)和長遠。賈誼的早期教育思想主要體現在《新書》中,歸納之后可分為以下幾點。
第一就是以禮教作為治國的根本。賈誼因為總結秦國的教訓,認為“違禮儀,棄倫理”是造成社會風氣穢亂的根本,擁有儒家思想的他強調以禮治國。而禮教的作用就是防患于未然,這就決定了這種治國教育理論必須依靠教化來實現,由于他繼承了儒家思想,是以非常嚴謹的思維強調了教化的首要地位。
第二論君主教育的意義。古代封建社會是以君主專制制度為準,君主本人的素質很大程度上決定了國家的興衰榮辱,因此對于太子也就是君主繼承人的教育極其重要,君主極其繼承人的教育具有特殊重要的意義。
第三論胎教和保傅制度。賈誼認為,人們的天性差別不大,大的差異主要存在于孕育時期和后天的培養(yǎng)中,也就是說在胎教和出生后。胎教思想是中國古代教育理論極其有特點的內容。而保傅所說的就是為太子創(chuàng)造良好的教育條件。這樣既容易實施教育理論效果也會很好。雖然賈誼這樣認為,但是他也知道,企圖通過這樣的方式完全杜絕不良的影響則是完全不可能的。
:一、 孕育階段 在十五世紀以前,學前教育思想散見在各種著作之中。 1.中:賈誼的《新書》、《大戴禮》與《禮記》、顏之推的《顏氏家訓》、司馬光的《家范》、朱熹的《童蒙須知》、《小學》 重視胎教;重視兒童出生后的家庭教育、早期教育
如何評價賈誼的早教思想?
賈誼作為西漢初期的政治家,他關于早期教育的論述雖然只是針對太子內的特殊教育容提出來的,而且其列舉的實施方法也大多是祖述文武三代之道,很少新意,但他畢竟是先秦以來第一位較為全面地論述早期教育問題的教育家,他的思想對封建社會早期教育理論的發(fā)展起著不可缺少的津梁作用。
賈誼首先提出什么教育的重要性?
早諭教
賈誼曾任梁懷王的太傅,所以他提出的早期教育的思想主要是為國家培養(yǎng)齊家治國平天下的未來主君。賈誼認為早期教育是教育的最佳時期,所以他提出要對幼兒教育及早干預及早對其施加教育。在賈誼的《新書·胎教》中說到:“正其本而萬物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始?!?并在書中舉例說明胎教對于培養(yǎng)君主的重要性。
賈誼,的教育對象?
賈誼的教育對象是長沙王,賈誼是長沙王太傅,是長沙王的師傅。
賈誼,洛陽人,西漢初年著名政論家、文學家,世稱賈生,與屈原并稱為“屈賈”。賈誼少有才名,文帝時任博士,遷太中大夫,受大臣周勃、灌嬰排擠,謫為長沙王太傅。三年后被召回長安,為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死,賈誼歉疚抑郁而亡。
諸子百家他們幾家主張治國的核心是什么?
先秦時期,有九流十家,分別是“儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、名家、雜家、農家、縱橫家、小說家”,其中主張治國思想的有四家,“儒家、道家、墨家、法家”,其他家都是長于某種技藝,可以作為治國的一種輔助手段。下面我就來介紹下這四家治國思想。
1,儒家。儒家思想主張仁,。儒家提倡民本思想。“民為貴,社會次之,君為輕”,強調仁政,反對霸道。在先秦時期由于與社會發(fā)展不符并未受到重用。西漢時期,董仲舒提出罷戳百家,獨尊儒術。成為官方正統(tǒng)思想,且在這其間吸收了道家法家之中的有利于帝王統(tǒng)治的思想,形成了新儒學。
2,道家。道家創(chuàng)始人李耳,道家在治國方面強調的是無為而治,主張小國寡民,民至老死而不相往來。但這只適合少數人的城邦制國家。在西漢初年,統(tǒng)治者采用道家的黃老學說主張無為而治,主要是為了恢復封建社會的經濟政治穩(wěn)定。緩解戰(zhàn)爭帶來的傷害。漢武帝時期被儒家思想取代,其治國思想也被儒家思想吸收。
3,法家。法家代表人物有商鞅,韓非子,李斯。法家主張“法,術,勢”,通過這三者來管控群臣。先秦時期,主張富國強兵達成霸業(yè)。商鞅變法之后,秦國實力超過其他六國并一統(tǒng)天下。在治國方面強調嚴刑峻法,秦朝時期法家思想成為治國思想,在嚴刑峻法和秦統(tǒng)治者暴政下,秦建立后十五年就亡國了。
到此,以上就是小編對于賈誼的教育思想觀點有哪些的問題就介紹到這了,希望介紹關于賈誼的教育思想觀點有哪些的5點解答對大家有用。
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