大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于有思想力的人是誰教育的的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹有思想力的人是誰教育的的解答，讓我們一起看看吧。
- 面向人人的教育理念是誰提出來的？
- 漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”出自誰的思想？為何要推行？
- 面向人人的教育理念是誰提出來的？
"面向全體"的教育理念，可以說源起于孔子?？鬃又埃?#34;學(xué)在官府"，只有貴族子弟才有機(jī)會接受教育，一般的平民百姓是沒有資格求學(xué)的。
孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了"學(xué)在官府"局面。他提出"有教無類"主張。"有教無類"本意就是不分貧富貴賤，不分種族氏族，人人都有權(quán)利接受平等的教育。這應(yīng)當(dāng)說是最早的面向全體的教育思想的發(fā)端。
（圖片來源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）黃炎培。
黃炎培提出: “職業(yè)教育之定義，是為用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給和樂趣，同時盡其對群之義務(wù)。而其目的：一謀個性之發(fā)展；二為個人謀生之準(zhǔn)備；三為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備；四為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。
漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”出自誰的思想？為何要推行？
漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”，是以訛傳訛，子烏虛有。這么一件歷史大事，《史記孝武帝本紀(jì)》，不見有任何任何文字描述。
（圖片來源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）廢黜百家，獨尊儒術(shù)，據(jù)說是董仲舒提出的。若漢武帝采納董仲舒的建議，必然對他十分信任。然而正相反，《史記儒林列傳》中，漢武帝極不信任董仲舒，還差一點要了董仲舒的性命：
“，，。中廢為中大夫，居舍，作《災(zāi)異之記》。是時遼東高廟災(zāi)，主偃父疾之，取其書奏之天子。天子召諸生示其書，有刺譏。董仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為下愚。于是下董仲舒吏，當(dāng)死。詔赦之。于是董仲舒竟不敢復(fù)言災(zāi)異?！?/p>
官方的回答這個理念出自董仲舒。
（圖片來源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）推行的理由是因為漢武帝是一個有著極大雄心壯志的君主，漢初華夏對外戰(zhàn)爭屢屢不如意，一直靠著和親來維持邊境表面的和平，而漢武帝的前任們又都是推崇與民休息的無為君主，到了漢武帝時期，百姓對為國家征戰(zhàn)的忠誠和熱愛已然不高。
這對于一個一心要扭轉(zhuǎn)漢朝對外態(tài)勢的君王來說是很不利的，所以漢武帝迫切需要一個可以統(tǒng)一全國人民思想并提高他們忠君愛國思想的學(xué)說，并親下旨意詔全國的人才來問策，這下就引出了董仲舒留名千古的“舉賢良對策”。
其實董仲舒的理論也已不是春秋時期正統(tǒng)的儒學(xué)，他還夾雜了不少神學(xué)，陰陽家的東西，最著名的就是君權(quán)天授。進(jìn)一步從精神層面加大了百姓對君王的敬畏和忠誠，也為漢武帝的窮兵黷武而百姓不反打下了理論基礎(chǔ)。
在這里，朝史暮想希望各位明確一件事情，就是我們的歷史文明進(jìn)程之所以走到今天，是我們的祖先在嘗試過所有可能的道路后，走了那條唯一走得通的路。
我這里指的道路，其實就是古代治國的思想理念。而我們嘗試了道家，儒家，法家，最后發(fā)現(xiàn)只有儒家才走的通。
在漢武帝之前，我們嘗試了法家和道家的道路。什么結(jié)果？
秦之法家，最后出的結(jié)果就是暴政和強(qiáng)者為王，陳勝吳廣一句“王侯將相寧有種乎”天下便豪強(qiáng)四起。
漢初之道家，無為而治，中央政府被架空，各地割據(jù)武裝反抗，僅僅劉姓王的叛亂就讓大漢朝廷顧此失彼。
到了漢武帝的時候，中央集權(quán)開始完善，這個時候就需要一種新的思想來適應(yīng)新的社會架構(gòu)。
“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”出自當(dāng)時大儒董仲舒的思想。
漢武帝深受儒家思想浸淫，親近儒學(xué)。
先秦諸子百家的思想百花齊放，各行其道。漢武帝登基后，皇權(quán)受到竇太后黃老思想的制約。為強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，必須完成思想上的統(tǒng)一。當(dāng)世大儒董仲舒向漢武帝獻(xiàn)上“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之策，以儒學(xué)為思想正統(tǒng)，以儒家思想馭萬民，治天下。
孔子當(dāng)官的弟子或曾經(jīng)從過政的弟子都有誰，能否詳細(xì)談?wù)劊?/h3>
親們:關(guān)于這個問題?在《論語》中可見一斑:顏回早夭前屢試屢爽無緣入仕.子貢不受命經(jīng)商屢億屢中巨富,曾隨孔子入仕為屬官不祥,為救齊國攻魯之危急,奉命出使吳,越,晉,楚等國.孔子逝世后任魯,衛(wèi)等為上卿.子路,隨孔子任毀三都之將領(lǐng).后與子羔同任衛(wèi)國孔俚家臣,因內(nèi)亂子羔回魯,子路盡忠戰(zhàn)死.冉有與子路曾任季氏家臣.因冉有與樊遲同任季氏家臣時,出征齊國取勝后申請季氏與魯君召回周游列國十四年的孔子老師.子游任武城宰.澹臺滅明任呂邑宰.閔子騫拒季氏召聘不仕.為此有關(guān)可于《孔子家語》中查閱詳細(xì)記載!
顏回早夭前屢試屢爽無緣入仕.子貢不受命經(jīng)商屢億屢中巨富,曾隨孔子入仕為屬官不祥,為救齊國攻魯之危急,奉命出使吳,越,晉,楚等國.孔子逝世后任魯,衛(wèi)等為上卿.子路,隨孔子任毀三都之將領(lǐng).后與子羔同任衛(wèi)國孔俚家臣,因內(nèi)亂子羔回魯,子路盡忠戰(zhàn)死.冉有與子路曾任季氏家臣.因冉有與樊遲同任季氏家臣時,出征齊國取勝后申請季氏與魯君召回周游列國十四年的孔子老師.子游任武城宰.澹臺滅明任呂邑宰.閔子騫拒季氏召聘不仕.為此有關(guān)可于《孔子家語》中查閱詳細(xì)記載!
張加林11
孔子最有名的弟子之一端木賜，字子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國、衛(wèi)國之相?？芍^做高管的弟子，又是非常會做生意的人，善于經(jīng)商之道，端木遺風(fēng)指子貢遺留下來的誠信經(jīng)商的風(fēng)氣，成為中國民間信奉的財神。子貢善貨殖，有"君子愛財，取之有道"之風(fēng)，為后世商界所推崇。
孔子去世后，眾多弟子紛紛守孝三年，三年后，子貢覺得還不夠，繼續(xù)守孝三年。
人品好，守信多金，放在現(xiàn)代也是棘手可熱的好男人人選[害羞]
孔子的弟子三千，賢能七十二，孔門十哲，有很多優(yōu)秀的人才。他們品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)?，?dāng)官從政的并不多，屈指可數(shù)。大多都是繼承孔子的衣缽，開壇講學(xué)，培養(yǎng)人才，傳承孔子的思想，繼續(xù)推行他的政治主張。
子路出身貧寒，幼年以野菜充饑，長大之后，孝敬父母，“仲由負(fù)米”的故事千年永流傳。子路性格豪爽，野性十足，俠義肝膽。他很尊重孔子，卻又敢于直面提出不同的意見。面對孔子嚴(yán)厲的批評，他知錯就改，從此專心學(xué)習(xí)，修養(yǎng)品德。
子路志向遠(yuǎn)大，在衛(wèi)國從政三年，社會井然有序，后來在魯國季氏門下做官。再后來子路又在衛(wèi)國擔(dān)任執(zhí)政大夫孔悝的邑宰。衛(wèi)國發(fā)生暴亂后，子路本可以一走了之，但不聽同學(xué)高柴的勸告，只身趕來救孔悝，被亂軍剁成肉醬?？鬃訛榇吮瘋聵O，對子路大義凜然的行為十分敬佩。
子夏以精通文史典籍著稱，曾擔(dān)任過魯國縣令。提出“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，主張做官要先取信于民，然后才能治理國家?？鬃铀篮笥值轿簢徽垶閲鴰?，培養(yǎng)出著名的改革家李悝、吳起、商鞅。魏文侯變法的成功，子夏也因他的學(xué)生而名氣大振。
冉伯牛，孔子任魯國司寇時，他任中都宰，其道德修養(yǎng)方面有突出成就。為人品行端正，與人和善友好，有很高的威望，孔子對他十分的器重。后來患病英年早逝，令孔子十分難過。
子貢衛(wèi)國人，孔子的得意門生，孔門十哲之一。既有經(jīng)商的超級智慧，又有卓越的政治才能。既是一代儒學(xué)大者，又是孔門弟子中的首富，而且官至魯國衛(wèi)國相國之位。
《仲尼弟子列傳》中的子貢，有著縱橫家的政治天才。游說五國不戰(zhàn)而屈人之兵，導(dǎo)致當(dāng)時的社會格局發(fā)生巨大的動蕩。子貢的亦儒亦商亦官，達(dá)到了他人生的最高境界和巔峰，是我國歷史上成就最大的儒官一體的儒商。
冉有，曾長期擔(dān)任季氏家宰，是魯國最有權(quán)勢人物之一。
子有，魯國人，春秋末期著名的學(xué)者之一。善于從政，多才多藝，擅長理財，曾擔(dān)任季氏宰臣。
孔子一生致力于教育事業(yè)，就是為了改變平民子弟的命運(yùn)。讓他們?nèi)蘸髲恼缘虏际┨煜拢旄Ｈf民。就是為了這些優(yōu)秀的弟子，以他的思想和政治主張去建立世界大同，天下為公。
到此，以上就是小編對于有思想力的人是誰教育的的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于有思想力的人是誰教育的的3點解答對大家有用。
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