藝術(shù)領(lǐng)域有什么啟示和教育,藝術(shù)領(lǐng)域有什么啟示和教育意義

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域有什么啟示和教育的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)領(lǐng)域有什么啟示和教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 哲學(xué)與藝術(shù)兩者之間有什么關(guān)系？

哲學(xué)與藝術(shù)兩者之間有什么關(guān)系？

哲學(xué)是理論上的學(xué)問(wèn)和學(xué)術(shù)，它是講道理的引到性的理論，例如，馬克思，毛澤東思想，鄧小平理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論…都是科學(xué)社會(huì)主義理論哲學(xué)學(xué)術(shù)。

藝術(shù)是講自然性的社會(huì)領(lǐng)域修飾文化，通過(guò)修飾更加有抒情，幽靈感，生動(dòng)，意義深闊精通…等，例子，"你吃飯了沒(méi)有，"修飾為"你今天，吃早餐了沒(méi)有"，這些都是藝術(shù)的范圍。

現(xiàn)代有些作家哲學(xué)和藝術(shù)都混合起來(lái)，理論聯(lián)系實(shí)踐，使哲學(xué)與藝術(shù)更易理解，更加精彩自然。

藝術(shù)來(lái)自于內(nèi)心世界的角落，它與哲學(xué)思想是兩個(gè)意識(shí)的概論的綜合實(shí)踐的組成部分！哲學(xué)是理論聯(lián)系實(shí)際的重要法碼！社會(huì)科學(xué)思想的理論意識(shí)與它的精神道德修養(yǎng)是息息相關(guān)的。當(dāng)然，也是為了它們能共同地努力成長(zhǎng)的需要……藝術(shù)是人類表現(xiàn)出來(lái)的作品，它是以形形色色的不同類型和種類風(fēng)格領(lǐng)域的合作需求的展示風(fēng)采的平臺(tái)表現(xiàn)。等等。

有人說(shuō)哲學(xué)是形而上的藝術(shù)，藝術(shù)是形而下的哲學(xué)。哲學(xué)與藝術(shù)就像是人的左右腦，左腦負(fù)責(zé)理性、右腦負(fù)責(zé)感性。所以當(dāng)面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題時(shí)大家的理念或許一致，但表達(dá)方式卻南轅北轍。

以意大利文藝復(fù)興時(shí)期為例，在從封建社會(huì)向資本主義轉(zhuǎn)折的歷史背景下，社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)展，封建主義思想受到抨擊，強(qiáng)調(diào)人性的人文主義哲學(xué)思想盛行，同時(shí)期在藝術(shù)領(lǐng)域，美術(shù)方面，達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅不約而同地開始借宗教題材反應(yīng)人體美，并將故事的主題定位為普通人，文學(xué)方面，但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、拉伯雷的《巨人傳》都是深具人文主義思想的代表作。

再以19世紀(jì)中期的歐洲為例，當(dāng)資本主義的黑暗逐漸凸顯，不滿情緒開始泛濫。哲學(xué)領(lǐng)域中，康德的批判哲學(xué)開始大行其道，盧梭宣稱“人生而自由，卻無(wú)不在枷鎖之中”。美術(shù)領(lǐng)域，同一時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)在法國(guó)興起，他們通過(guò)表現(xiàn)當(dāng)前時(shí)代的黑暗與斗爭(zhēng)來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)加以批判。文學(xué)領(lǐng)域以福樓拜為代表的冷靜現(xiàn)實(shí)主義與屠格涅夫?yàn)榇淼氖闱楝F(xiàn)實(shí)主義同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題以及資本家的庸俗與猥瑣。

不論是藝術(shù)啟發(fā)了哲學(xué)還是哲學(xué)引導(dǎo)了藝術(shù)，可以肯定的是，在同一時(shí)代背景下，人們具有共同的情緒，就像是很多食材被放入同一口鍋，藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等等相互感染，殊途同歸，最終被熬制出了屬于那個(gè)時(shí)代共同的味道。

意識(shí)形態(tài)和表象呈現(xiàn)的關(guān)系，舉個(gè)大家熟悉的例子：

禪宗六祖惠能大師當(dāng)年剛?cè)敕痖T修行時(shí)，他的師父出題讓他們寫一首偈語(yǔ)來(lái)闡述自己對(duì)佛法的領(lǐng)悟，于是大師兄神秀說(shuō)：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！?/p>

慧能則對(duì)大師兄的觀點(diǎn)提出了不同的感悟，他說(shuō)：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?/p>

他們的領(lǐng)悟思考是哲學(xué)，把這段故事寫下來(lái)就是藝術(shù)。

內(nèi)涵與表達(dá)的關(guān)系，哲學(xué)是本質(zhì)，藝術(shù)是表現(xiàn)。哲學(xué)深?yuàn)W艱澀，需要長(zhǎng)期思考和實(shí)踐。藝術(shù)是表達(dá)的思想情感的形式，需要長(zhǎng)期磨練藝術(shù)工具，才能富有表現(xiàn)力。

哲學(xué)偏向抽象思維，藝術(shù)偏向形象思維。同時(shí)兼具哲學(xué)家和藝術(shù)家的沒(méi)有。很多都是藝術(shù)家借用哲學(xué)家的成果，來(lái)表達(dá)哲學(xué)的境界。在藝術(shù)比較成熟盛行的時(shí)代，如唐詩(shī)般流行，是藝術(shù)和哲學(xué)的完美結(jié)合。像張若虛的《春江花月夜》，就是哲學(xué)藝術(shù)的完美結(jié)合。江月何年初照人？江上何人初見(jiàn)月？意境深遠(yuǎn)優(yōu)美。李白的“天地者，萬(wàn)物之逆旅。時(shí)光者，百代之過(guò)客”。都是一種哲學(xué)思考的表達(dá)。

藝術(shù)主要是表達(dá)思想情感，深邃的哲學(xué)思想很難完整的表達(dá)。就像電影和書本不一樣，書本和思想不一樣。藝術(shù)和哲學(xué)對(duì)世界的表達(dá)方式不同，但都是對(duì)世界的表達(dá)。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域有什么啟示和教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域有什么啟示和教育的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。