幼兒教育理論陳鶴琴,幼兒教育理論陳鶴琴課后答案

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于幼兒教育理論陳鶴琴的問題，于是小編就整理了3個相關介紹幼兒教育理論陳鶴琴的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡述陳鶴琴學前教育課程的理念？
2. 陳鶴琴 主張幼兒教育的三大目標？
3. 陳鶴琴幼兒教育理念？

簡述陳鶴琴學前教育課程的理念？

陳鶴琴的學前教育課程理念主要是“活教育”理論。

（1）“活教育”的目的是做人

做中國人，做現(xiàn)代中國人。陳鶴琴認為學校教育的根本任務不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)幼兒如何“做人”。他強調了從小塑造兒童良好的品德、健全的人格的重要性。

（2）“活教育”的課程設置

陳鶴琴反對傳統(tǒng)教育中的“書本中心”的思想，倡導大自然、大社會都是活教材的課程論。陳鶴琴的幼兒教育思想是要貼近幼兒的實際生活，促進幼兒生動、活潑的發(fā)展。“活教育”的課程打破以學科組織內(nèi)容的傳統(tǒng)模式，而改成活動中心和活動單元的形式，具體包括五方面的活動，即健康活動、社會活動、藝術活動、科學活動和語文活動，也稱為“五指活動課程”。

（3）“活教育”的方法論

“活教育”的方法就是“做中教、做中學、做中求進步”。在他看來，“做”是幼兒學習的基礎。

1.提出了“活教育”理論

活教育的教育觀：“以自動代替被動”，必須是幼兒“自動的學習、自發(fā)的學習”。

活教育的目的論：“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。

活教育的課程論：“大自然、大社會都是活教材”；采取活動中心和活動單元的形式；五指活動如五根手指，是一個整體。（健康、社會、科學、藝術、文學）

活教育的教學論：“做中教、做中學、做中求進步”；活教學的四個步驟：實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表、批評研討。

2.強調學前教育要考慮兒童的特點

陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容：

1、反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。

2、反對死教育，提倡活教育。

（1）教育目標：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人；

（2）教育方法、教育原則：做中教、做中學、做中求進步；

陳鶴琴 主張幼兒教育的三大目標？

1、反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。

2、反對死教育，提倡活教育。

（1）教育目標：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人；

（2）教育方法、教育原則：做中教、做中學、做中求進步；

（3）幼兒園課程理論：課程的中心——環(huán)境，課程的結構——五指活動，課程的實施——單元教學、整個教學法、游戲式的教學。

3、重視幼兒園與家庭的合作。

擴展資料

1923年秋，陳鶴琴在自家寓所里創(chuàng)辦了中國首個幼教試驗基地——南京鼓樓幼稚園。自此，他家的客廳成了12個流浪兒的課堂。

他架起小黑板，擺上小板凳，讓女兒當小先生，教流浪兒識字、唱歌；他和孩子們一起做識字游戲；他在音樂聲中拿起“新年老人”的拐杖，走到臺前，表演自己最拿手的“小兵丁”，一邊唱著，一邊以手杖作槍，舉槍、瞄準、射擊……

當時，兒童教育在中國還是一片荒漠，在學制上尚無地位，少數(shù)幾個幼教機構，都由教會主辦。于是，這位師從杜威的教育學碩士歸國后，在南京創(chuàng)辦了5個實驗學校和幼稚園，又最先在高校開設兒童心理學。

陳鶴琴幼兒教育理念？

(一)目的論

陳鶴琴認為“活教育”體系的目的是遞進的。他認為幼兒園的教育目標是育人，培養(yǎng)國家、民族需要的新一代人，即做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人，其中“做人”是“活教育”最為一般意義的目的。做現(xiàn)代中國人的要求是：要有健全的身體，要有建設的能力，要有創(chuàng)造的能力，要能夠合作，要服務。(背誦方式為：體建創(chuàng)作務)

(二)課程論

他認為課程應該將大自然、大社會作為出發(fā)點，讓學生直接向大自然、大社會去學習，陳鶴琴主張打破學科教學傳統(tǒng)，依據(jù)兒童與環(huán)境的實際需要，采用大單元及活動中心為編制原則，應該包括自然、社會、兒童生活和學校教育內(nèi)容。針對以上內(nèi)容，具體開設“五指活動”，即兒童健康活動、兒童社會活動、兒童科學活動、兒童藝術活動和兒童文學活動。“五指”是一種形象的比喻，五根手指寓意五類課程是相互聯(lián)系的整體，所以可以體現(xiàn)教育的整體性以及連貫性。

(三)教學論

到此，以上就是小編對于幼兒教育理論陳鶴琴的問題就介紹到這了，希望介紹關于幼兒教育理論陳鶴琴的3點解答對大家有用。