生態(tài)式藝術(shù)教育時(shí)代性,生態(tài)式藝術(shù)教育有哪些基本特征

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于生態(tài)式藝術(shù)教育時(shí)代性的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹生態(tài)式藝術(shù)教育時(shí)代性的解答，讓我們一起看看吧。

1. 美術(shù)與早期人類文化的關(guān)系是什么？
2. 原生態(tài)是什么意思？
3. 自然美和藝術(shù)美的區(qū)別？

美術(shù)與早期人類文化的關(guān)系是什么？

美術(shù)伴隨著人類的生活、生產(chǎn)以及風(fēng)俗習(xí)慣而產(chǎn)生、發(fā)展和傳承，它的存在不僅僅美化了物品、美化了生活、美化了生活環(huán)境，它更像民歌一樣凝聚著廣大勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)鄉(xiāng)土的真情、對(duì)幸福的祈盼、對(duì)美好的追求，蘊(yùn)含著人們的心理素質(zhì)和精神內(nèi)涵，反映其質(zhì)樸的審美觀念。換句話說(shuō)，美術(shù)是一種生活的藝術(shù)，它產(chǎn)生于特定的文化時(shí)空中，存在于特定的文化生態(tài)情境下。如果說(shuō)，自然生態(tài)為美術(shù)的產(chǎn)生提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么文化生態(tài)則是其傳承和發(fā)展的溫床。

理念：讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下。

美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)。

美術(shù)，也稱造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)，它是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等），通過(guò)造型的手段，創(chuàng)造出來(lái)的具有一定空間和審美價(jià)值的視覺(jué)形象的藝術(shù)。

美術(shù)的范圍非常廣泛。從大的方面說(shuō)，它可以大體分成觀賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩種類型。 從觀賞性藝術(shù)來(lái)講，它主要包括繪畫和雕塑兩大類。而繪畫，由于它使用的物質(zhì)材料和工具的不同，又可分成中國(guó)畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等畫種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式，所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。

原生態(tài)是什么意思？

原生態(tài)，一個(gè)新生的文化名詞，最近廣泛的流傳在各種媒體之間。它可以定義為：原生態(tài)紀(jì)錄片-《印象#8226;劉三姐》 沒(méi)有被特殊雕琢，存在于民間原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的表演形態(tài)，它借用了生態(tài)學(xué)科之“生態(tài)概念”。

從“原生態(tài)”一詞由發(fā)明到流行、乃至成為大眾想象的非物質(zhì)文化的代名詞，這一生產(chǎn)過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，原生態(tài)實(shí)際上是一個(gè)大眾文化的符號(hào)，它是一種逐漸被人們遺忘或者拋棄民俗文化。希望對(duì)你有用

原生態(tài):

原生態(tài)簡(jiǎn)單說(shuō)就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的音樂(lè)形態(tài),原汁原味的原生狀態(tài)。

據(jù)專家介紹，“原生態(tài)”這個(gè)詞是從自然科學(xué)上借鑒而來(lái)的。生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，原生態(tài)是一切在自然狀況下生存下來(lái)的東西。原生態(tài)民歌是老百姓很自然地表達(dá)出的東西，而把很多民歌進(jìn)行改編等則是原生態(tài)狀況的變異，屬于非原生態(tài)。

自然美和藝術(shù)美的區(qū)別？

人們才說(shuō)自然就是美，自然產(chǎn)生美，自然就是不加修飾而產(chǎn)生的美，藝術(shù)美是可以通過(guò)后天修飾創(chuàng)造出來(lái)的那種美，自然美可以形容人或風(fēng)景或者物品，而藝術(shù)美只能形容在藝術(shù)上的造詣比別人高超而已，雖然都是形容詞，但是表達(dá)的意思卻各有不同

美的形態(tài)分為自然美與藝術(shù)美，二者之間的區(qū)別在于藝術(shù)美直接凝聚著人類勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。所以，泰山的雄偉、華山的險(xiǎn)峻、黃山的奇特、峨嵋的秀麗，雖然從最終原因來(lái)看，都是由于人類社會(huì)實(shí)踐漫長(zhǎng)歷史中審美主客體關(guān)系的建立，但是，這些天然風(fēng)景之美，畢竟都是大自然造就的。藝術(shù)美卻不同了，任何藝術(shù)作品都必然是人所創(chuàng)造的，凝聚著人類勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。

然而，我們又必須注意到，并不是人類一切勞動(dòng)和智慧的創(chuàng)造物都可以稱為藝術(shù)品。只有那些能夠給人以精神上的愉悅和快感，也就是具有審美價(jià)值或?qū)徝佬缘娜祟悇?chuàng)造物，才能稱為藝術(shù)品。

到此，以上就是小編對(duì)于生態(tài)式藝術(shù)教育時(shí)代性的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于生態(tài)式藝術(shù)教育時(shí)代性的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。