語(yǔ)文閱讀中融合思想教育,語(yǔ)文閱讀中融合思想教育的意義

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于語(yǔ)文閱讀中融合思想教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹語(yǔ)文閱讀中融合思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何看待文化融合與文化多樣性？
2. 小學(xué)生如何踐行齊魯文化儒家思想？

如何看待文化融合與文化多樣性？

豐富了我們都生活，讓我們有更多選擇的可能，要不我們現(xiàn)在連椅子坐都沒(méi)有。

看看隔壁的日本，一千多年前學(xué)去的東西到現(xiàn)在還用著。你以為他是文化傳承的好？那倒是有其他選擇給他選啊。

都說(shuō)日本人專注，有工匠精神，一件工作做一輩子，要是有個(gè)活好工資高的崗位要他過(guò)去，你看他換不換，還工不工匠精神。

中國(guó)幾千年的發(fā)展歷史就是多個(gè)民族文化不斷融合的過(guò)程，我們的日子過(guò)的比隔壁豐富多彩多了 。要不他能天天羨慕我們？總想著"登陸"？

首先，無(wú)論你看與不看，待與不待，在信息象風(fēng)一樣自由流動(dòng)的今天，人類文化的多樣性，時(shí)時(shí)刻刻呈現(xiàn)在每個(gè)人的眼前。如果有人掩目不看，那就會(huì)被埋葬在多樣文化的氣浪里。文化的多樣性，是跟隨人的產(chǎn)生而自然到來(lái)的，并在人類活動(dòng)中不斷更加多樣化，如果還有人想要阻止文化多樣性，就必定會(huì)撞死在多樣性文化的世界大墻之前。其次，文化是否融合，取決于人類相互之間，是否開放交流交往。人類進(jìn)化到今天，文明發(fā)展到現(xiàn)在，地球只是一個(gè)村，人間只是一個(gè)飯桌。認(rèn)識(shí)、交流、合作、共事，天天在發(fā)生，時(shí)時(shí)在互動(dòng)。有誰(shuí)敢說(shuō)：語(yǔ)言勿須交流？文字勿須交換？行為勿須懂得？思想勿須溝通？不！除非人類返古退化，迅速消亡。否則，人與人，群與群，族與族，國(guó)與國(guó)，在語(yǔ)言、文字、行為、思想等等方面，相互間無(wú)法排斥，更不可隔絕。即便你主觀上多么討厭一萬(wàn)個(gè)不情愿，客觀上的生存與生活需求，都無(wú)法阻擋不同文化的交流互鑒，直至融合。最后，我們坦然承認(rèn)文化的多樣性以及不同文化融合的必然性，那么，按照物質(zhì)和思想都具有先進(jìn)性和主體性的邏輯，我們又不得不承認(rèn)文化理所當(dāng)然也具有先進(jìn)性和主體性特征。因此，無(wú)論文化的多樣性如何復(fù)雜，也無(wú)論文化的相互融合多么重要，先進(jìn)文化與陳舊文化、主體文化與外來(lái)文化的博弈，是客現(xiàn)存在的現(xiàn)實(shí)。根據(jù)文明進(jìn)化和人類群居的萬(wàn)年歷史規(guī)律，必然體現(xiàn)為：先進(jìn)文化和主體文化居于多樣性的優(yōu)先地位，先進(jìn)文化和主體文化占據(jù)文化融合的支配地位。只有懂得并理解且遵從這個(gè)文化的人類運(yùn)行規(guī)律，方可和平共處，謙卑有度，共進(jìn)共退。

小學(xué)生如何踐行齊魯文化儒家思想？

中國(guó)儒家文化的延續(xù)。

齊魯文化與儒家思想到現(xiàn)在已經(jīng)基本融合，當(dāng)初齊文化里面的重功利，重革新的思想已經(jīng)消滅在儒家文化對(duì)利，禮，義的行為規(guī)范當(dāng)中。

所以單獨(dú)提及齊魯文化意義不大，倒是可以與齊魯?shù)胤降男愿裉攸c(diǎn)略做文章，比如說(shuō)忠誠(chéng)仁義，比如說(shuō)豪爽開放等等。

至于說(shuō)小學(xué)生如何踐行，這卻是有些矯枉過(guò)正。

儒家思想中一些不符合現(xiàn)代觀念的內(nèi)容當(dāng)然需要摒棄，但是其中關(guān)于人的自身修養(yǎng)與道德的追求還是很有可取之處，也是我們中國(guó)人之所以擁有現(xiàn)在這樣的民族特征的前提之一。

美德必須提倡，忠孝仁義，這里面都可以與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行實(shí)際意義的延伸，我們民族文化乃至中國(guó)的文化特點(diǎn)都是基于這些傳統(tǒng)開始的。

所以適當(dāng)讓孩子們從小了解一點(diǎn)這方面的知識(shí)，還是有必要的，尤其是作為山東省的人們，這里是儒家思想的發(fā)源地，適當(dāng)?shù)奶峒皻v史上的輝煌，能夠增加自豪感，也能夠在孩子們心里留下對(duì)學(xué)術(shù)產(chǎn)生興趣的萌芽。

但是現(xiàn)在的社會(huì)形態(tài)還是不太有利于傳統(tǒng)文化傳播的，如果題主有心在這方面有所作為，我建議可以除了在學(xué)校里加強(qiáng)普及基本知識(shí)之外，還可以適度的搞一些形式上比較復(fù)古的活動(dòng)，讓小學(xué)生也能參與其中，從而激起他們更多的興趣，這就已經(jīng)是很不錯(cuò)了。

至于說(shuō)讓小學(xué)生踐行，這個(gè)說(shuō)法就有些欠妥，內(nèi)涵不清楚，如何踐行？孩子們還小，學(xué)業(yè)為重，何不現(xiàn)在埋下種子，等到他們長(zhǎng)大以后，再憑借興趣去進(jìn)一步了解儒家的思想和文化并加以踐行，這才是可行之道。

至于儒家思想的進(jìn)步與落后，是否適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境乃至世界大環(huán)境，卻是另外一個(gè)更大的題目了。

老師或者是家長(zhǎng)可以捧給孩子一盆花卉，講解花卉的生長(zhǎng)原理，再講花盆中的土就是土地，土地比做母親，種子比做父親，燦爛的花卉（引伸為樹木及農(nóng)作物）比做孩子（引伸為人物、人才）。

講清楚天地父母培養(yǎng)之德，使

小學(xué)生明白感恩自然、感恩長(zhǎng)輩，此忠、孝之原理已在其中。

【忠】字心正，【孝】字種子從土壤中萌發(fā)之象形，中華傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)就是生活文化，人生原理、哲理。

教導(dǎo)學(xué)生，要先教導(dǎo)老師，老師要讀書，要學(xué)習(xí)，要通理知禮。

對(duì)中、小學(xué)生最好不要灌輸儒家思想（因?yàn)槿寮宜枷氩贿m應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想教育之需要），而應(yīng)該灌輸立志和愛國(guó)的正面思想教育，因?yàn)榱⒅竞蛺蹏?guó)教育是培養(yǎng)青少年健康成長(zhǎng)發(fā)展的根本。它不僅是對(duì)下一代愛國(guó)家、愛人民和立志報(bào)國(guó)正能量教育的體現(xiàn)，而且更是中華民族崛起和偉大復(fù)興的希望之所在！

到此，以上就是小編對(duì)于語(yǔ)文閱讀中融合思想教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于語(yǔ)文閱讀中融合思想教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。