藝術(shù)與傳統(tǒng)教育相結(jié)合,藝術(shù)與傳統(tǒng)教育相結(jié)合的例子

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)與傳統(tǒng)教育相結(jié)合的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)與傳統(tǒng)教育相結(jié)合的解答，讓我們一起看看吧。

1. 傳統(tǒng)文化如何在當(dāng)代藝術(shù)中體現(xiàn)？

傳統(tǒng)文化如何在當(dāng)代藝術(shù)中體現(xiàn)？

東方美學(xué)觀念和西方美學(xué)有很大的差異，東西方藝術(shù)作品背后有文化屬性含在其中，弘揚(yáng)東方美學(xué)特質(zhì)的美術(shù)，保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，不只是物質(zhì)層面，更多是精神層面。蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心館長(zhǎng)夏季風(fēng)舉例：“比如故宮傳統(tǒng)建筑，我們討論的不僅是其物體本身，更多的是物體內(nèi)部文化的延續(xù)。傳統(tǒng)藝術(shù)中有很多優(yōu)秀的東西，如何運(yùn)用到自身的創(chuàng)作，其實(shí)還是看藝術(shù)家本身的文化修養(yǎng)?！?/p>

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“一位中國(guó)藝術(shù)家生長(zhǎng)在中國(guó)現(xiàn)實(shí)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著周邊的變化，甚至在其教育背景當(dāng)中，審美的養(yǎng)成都和傳統(tǒng)息息相關(guān)?！毕募撅L(fēng)認(rèn)為，藝術(shù)家從傳統(tǒng)中吸收營(yíng)養(yǎng)重新去創(chuàng)作意味著是一個(gè)不斷生發(fā)的過(guò)程，在“傳統(tǒng)”一個(gè)時(shí)間段后發(fā)現(xiàn)你也會(huì)成為一個(gè)“傳統(tǒng)”?！傲诛L(fēng)眠、徐冰等藝術(shù)家在我看來(lái)，他們對(duì)自我的身份是有一個(gè)清醒的認(rèn)知的，其藝術(shù)創(chuàng)作是和藝術(shù)史發(fā)生關(guān)系的，成長(zhǎng)教育背景在潛移默化的影響其創(chuàng)作，其藝術(shù)表達(dá)是不知不覺(jué)的，其表達(dá)又不停留在泥古傳統(tǒng)層面，而是把傳統(tǒng)當(dāng)作營(yíng)養(yǎng)的一部分，以當(dāng)代的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái).還有很多年輕藝術(shù)家畫(huà)得方法可能很傳統(tǒng)，但創(chuàng)作表達(dá)出的意圖和傳統(tǒng)截然不同，無(wú)論是水墨還是油畫(huà)，很多年輕藝術(shù)家都在做一些嘗試，他們的作品和傳統(tǒng)是沒(méi)有分割開(kāi)來(lái)的，是延續(xù)了傳統(tǒng)的一些精華，以當(dāng)代的手法在表現(xiàn)。每個(gè)時(shí)代的情緒和特征是不一樣的?！?/p>

作為一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家不可能完全按照西方藝術(shù)家的方式去創(chuàng)作，只有對(duì)自己的身份有一個(gè)清醒的認(rèn)知，才能把自己最優(yōu)秀的東西呈現(xiàn)出來(lái)。夏季風(fēng)認(rèn)為，在將來(lái)只有中國(guó)藝術(shù)家與西方當(dāng)代藝術(shù)面貌特征、美學(xué)方向拉開(kāi)更大，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)可能會(huì)走得更遠(yuǎn)?，F(xiàn)在年輕藝術(shù)家這方面意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，創(chuàng)作差異性越大，包括圖像不同、風(fēng)格不同、美學(xué)背景不同才能讓自己的創(chuàng)作更讓他人尊重。

中國(guó)非遺傳統(tǒng)文化蘇繡的發(fā)展，現(xiàn)代年輕人在不斷的開(kāi)拓研發(fā)，使蘇繡技藝重放異彩，從侈人物，寵物，花鳥(niǎo)，風(fēng)景，靜物外，更多開(kāi)設(shè)到了服裝，居家布藝，女士裝飾品絲巾，包包，婚慶用品，門(mén)簾，臺(tái)布，桌圍，椅墊，電視機(jī)，風(fēng)扇，空調(diào)套等等與現(xiàn)代人的日常生活相密相關(guān)了。

每個(gè)民族都具有傳統(tǒng)文化的屬性，傳統(tǒng)文化代表著每個(gè)民族的自豪和尊嚴(yán)。用藝術(shù)形式體現(xiàn)出當(dāng)代傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代社會(huì)藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，極大地滿足人們精神文化的需要。

一、用舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的博大精深。以我國(guó)的民族舞蹈為例，它是在民族舞蹈上，以輕松、靈活、優(yōu)雅的藝術(shù)形式，細(xì)膩入微地描繪小巧、伶俐柔媚等，給予欣賞者悅目動(dòng)聽(tīng)，心曠神怡的審美愉快。

二、孔雀舞，是我國(guó)傣族民間舞中最負(fù)盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈。相傳一千多年前傣族領(lǐng)袖召麻栗杰數(shù)模仿孔雀的優(yōu)美姿態(tài)而學(xué)舞，后經(jīng)歷代民間藝人加工成型，流傳下來(lái)，形成孔雀舞?？兹肝杈哂袕V泛的大眾性和悠久的歷史。早在一千多年前，傣族人民中間就已經(jīng)流傳著許多有關(guān)孔雀舞的優(yōu)美傳說(shuō)，召樹(shù)屯與蘭吾羅娜的故事，就是其中的一個(gè)。民間在"趕擺"、過(guò)節(jié)以及各種喜慶日子里表演的孔雀舞，都是根據(jù)各種傳說(shuō)編成的。

三、用雕塑表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，是體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和光大。雕塑是反映城市特色文化的象征，在敦煌縣城有一座標(biāo)志性雕塑《反彈琵琶》，取材于敦煌壁畫(huà)反彈琵琶伎樂(lè)飛天像，展示了古時(shí)“絲綢之路”特有的風(fēng)采和神韻，也顯示了該城市擁有世界聞名的莫高窟名勝的特色文化。這一類(lèi)雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史，可以看到一座城市文化、精神、個(gè)性和追求。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)與傳統(tǒng)教育相結(jié)合的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)與傳統(tǒng)教育相結(jié)合的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。