藝術(shù)教育孩子的哲學(xué)思想,藝術(shù)教育孩子的哲學(xué)思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育孩子的哲學(xué)思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育孩子的哲學(xué)思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡(jiǎn)述柏拉圖的國(guó)家教育思想？
2. 藝術(shù)與哲學(xué)之間有關(guān)系嗎？

簡(jiǎn)述柏拉圖的國(guó)家教育思想？

柏拉圖的教育思想主張有：

1、他主張教育應(yīng)該由國(guó)家來(lái)辦理，由國(guó)家實(shí)行嚴(yán)格控制，教師應(yīng)由國(guó)家聘請(qǐng)，教什么內(nèi)容應(yīng)由國(guó)家審查。

2、他認(rèn)為，所有公民，不分男女，不論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者（奴隸除外），都應(yīng)從小受到強(qiáng)制性的教育。他提出的教育內(nèi)容非常廣泛，主張受教育者應(yīng)該德、智、體和諧發(fā)展。

3、他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主張，兒童受學(xué)前教育應(yīng)該愈早愈好。學(xué)前教育應(yīng)以游戲?yàn)橹鳌?/p>

4、兒童從七歲至十七八歲應(yīng)該受普通教育。普通教育的內(nèi)容應(yīng)包括音樂(lè)和體育。這里的音樂(lè)教育除了音樂(lè)和舞蹈外，還包括讀、寫、算等文化知識(shí)，以及文學(xué)、詩(shī)歌、藝術(shù)等內(nèi)容。體育不僅包括體操等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，還包括軍事訓(xùn)練。

5、18～20歲的青年，經(jīng)過(guò)篩選，一部分要受到高一級(jí)的教育。這一階段的教育以軍事體育訓(xùn)練為主，還要學(xué)習(xí)理論知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)，如算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂(lè)理論。

6、經(jīng)過(guò)另一次篩選，少數(shù)20～30歲的青年將被送到更高一級(jí)的學(xué)校受教育、主要是進(jìn)行辯證法的訓(xùn)練，培養(yǎng)敏銳的抽象思維能力、豐富深邃的想象力和超群出眾的記憶力。此外還要繼續(xù)學(xué)習(xí)算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂(lè)理論。受過(guò)這一級(jí)教育的人可以擔(dān)任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

7、到了30歲的時(shí)候，再進(jìn)行一次篩選，少數(shù)人可以繼續(xù)學(xué)習(xí)，專攻哲學(xué)。經(jīng)過(guò)5年學(xué)習(xí)，到了35歲，這些人就可以擔(dān)任更重要的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他們經(jīng)過(guò)15年的實(shí)際鍛煉，到50歲，再進(jìn)行嚴(yán)格的考試和挑選，其中少數(shù)人便可以成為“哲學(xué)王”，可以做國(guó)家最高統(tǒng)治者。

藝術(shù)與哲學(xué)之間有關(guān)系嗎？

1，藝術(shù)最新解讀。
藝術(shù)來(lái)源于生活，體育、勞動(dòng)、音樂(lè)、美術(shù)、生活的揉和就是舞蹈藝術(shù)。無(wú)論任何藝術(shù)，必須具有欣賞性、推廣性、認(rèn)可性、科學(xué)性、哲理性、先進(jìn)性、流行性、以人為本性，當(dāng)藝術(shù)不能被大眾認(rèn)可，你這種藝術(shù)是低層次文化，而不能稱為藝術(shù)。
2，哲學(xué)的最新解讀。
哲學(xué)是對(duì)世界萬(wàn)物的思考啟示，是對(duì)文明、先進(jìn)的啟迪性理論，它必須以人為本。否則稱為厚黑哲學(xué)。
3，二者之間的關(guān)系。
藝術(shù)與哲學(xué)的共性，都是以人為本。哲學(xué)思考的內(nèi)容到達(dá)宇宙，藝術(shù)的延伸到達(dá)萬(wàn)物。二者最終都體現(xiàn)于人的發(fā)展需求。任何虛無(wú)縹緲的哲學(xué)與藝術(shù)，都是可笑的！

一、哲學(xué)指導(dǎo)藝術(shù)。

哲學(xué)是人在思想上的抽象總結(jié)，它是對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的觀察、揣摩后得出的智慧，并且指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界，改造世界。而藝術(shù)的創(chuàng)作，實(shí)則是哲學(xué)的承載，是人思想的映現(xiàn)。人若是沒有自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，是進(jìn)行不了藝術(shù)創(chuàng)作的。若是要抬杠說(shuō)，我們的藝術(shù)創(chuàng)作哲學(xué)觀點(diǎn)就是沒有哲學(xué)觀點(diǎn)，那沒有哲學(xué)觀點(diǎn)的本身也是哲學(xué)觀點(diǎn)。

二、藝術(shù)創(chuàng)作承載著哲學(xué)。

藝術(shù)的種類很多，影視、繪畫、建筑、舞蹈、雕刻等等，這些都是人的哲學(xué)觀點(diǎn)的展現(xiàn)。藝術(shù)得有個(gè)審美與觀念，比如繪畫，有些人覺得寫實(shí)主義比較貼近自己的哲學(xué)審美與表述，有些人覺得印象主義比較完美，無(wú)論如何，都有著自己的哲學(xué)系統(tǒng)。

三、哲學(xué)是無(wú)形的藝術(shù)，藝術(shù)是有形的哲學(xué)。

哲學(xué)是思想觀念，它在人們的心中，我們看別人，是不知道別人的哲學(xué)觀點(diǎn)是什么，只有通過(guò)他的言說(shuō)、表達(dá)，才得以知道。藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)，就更能顯現(xiàn)哲學(xué)觀點(diǎn)，影視、舞蹈、繪畫等等，通過(guò)這些有形藝術(shù)創(chuàng)作，我們就能了解別人的哲學(xué)觀點(diǎn)。

四、哲學(xué)推動(dòng)藝術(shù)，藝術(shù)反過(guò)來(lái)影響哲學(xué)。

哲學(xué)框架下，藝術(shù)進(jìn)行著豐富多彩的創(chuàng)作，而種類繁多的藝術(shù)創(chuàng)作又豐富地匯入人的思想中，這些綜合起來(lái)又能讓人有更高層次的思想，從而影響人的哲學(xué)系統(tǒng)。

一直以為，藝術(shù)就是藝術(shù)，哲學(xué)就是哲學(xué)。藝術(shù)和哲學(xué)都是人類文明智慧的產(chǎn)物。不能說(shuō)藝術(shù)和哲學(xué)之間沒有聯(lián)系，因?yàn)槭篱g萬(wàn)物具有普遍聯(lián)系性，沒有任何一件事物是孤立存在的。但要說(shuō)哲學(xué)指導(dǎo)著藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)證明著哲學(xué)的正確，甚至說(shuō)哲學(xué)和藝術(shù)之間存在著因果關(guān)系，總覺得實(shí)在有些牽強(qiáng)甚或滑稽甚或荒唐了。

我們知道，藝術(shù)是形象思維的產(chǎn)物，哲學(xué)是抽象思維或者說(shuō)是邏輯思維的產(chǎn)物。藝術(shù)是形象的表達(dá)，哲學(xué)是理性的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)的功能是愉悅?cè)?，啟迪人?哲學(xué)的功能是闡述對(duì)人類社會(huì)和自然世界的認(rèn)知。藝術(shù)對(duì)人們說(shuō)，世界就是這樣的。哲學(xué)對(duì)人們說(shuō)，世界本來(lái)是什么樣的。藝術(shù)告訴人們?cè)趺礃幼龊?，哲學(xué)告訴人們應(yīng)該怎么做。

如果說(shuō)哲學(xué)指導(dǎo)藝術(shù)，那么早在遠(yuǎn)古時(shí)期那時(shí)哲學(xué)還沒有出現(xiàn)，但已有了雕塑、繪畫和音樂(lè)等最原始古老的藝術(shù)。如果說(shuō)是藝術(shù)啟蒙了哲學(xué)，那唯心的哲學(xué)和唯物的哲學(xué)又該怎么解釋？

藝術(shù)是偉大的，藝術(shù)的魅力是無(wú)窮的，但藝術(shù)不是萬(wàn)能的。哲學(xué)也同樣，哲學(xué)是對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和對(duì)自然世界的一種理性的認(rèn)識(shí)，是一種世界觀和方法論，但哲學(xué)也不是萬(wàn)能的。

藝術(shù)和哲學(xué)是兩門完全不同的社會(huì)學(xué)科，不同的意識(shí)形態(tài)，不同的理論理系，不存在誰(shuí)啟迪誰(shuí)誰(shuí)指導(dǎo)誰(shuí)的問(wèn)題，也沒有親密的直接的關(guān)系。古往今來(lái)，古今中外，很少既是哲學(xué)家又是藝術(shù)家的，這也從一個(gè)方面證明了這一點(diǎn)。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育孩子的哲學(xué)思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育孩子的哲學(xué)思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。