藝術(shù)教育改革發(fā)展方向,藝術(shù)教育改革發(fā)展方向是什么

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于藝術(shù)教育改革發(fā)展方向的問題，于是小編就整理了3個相關介紹藝術(shù)教育改革發(fā)展方向的解答，讓我們一起看看吧。

1. 大家認為將來教育發(fā)展的方向是什么？
2. 藝術(shù)市場未來的趨勢如何？
3. 當小初高中的美術(shù)老師是師范畢業(yè)比較好還是美院畢業(yè)比較好？為什么？

大家認為將來教育發(fā)展的方向是什么？

現(xiàn)在我國大力提倡素質(zhì)教育，但是現(xiàn)階段基本上還都是扎扎實實的應試教育，學生考試分數(shù)是一個硬指標，尤其是高考分數(shù)至關重要。那么將來教育發(fā)展的方向是多元化教育，能真正地實現(xiàn)素質(zhì)教育。

從學生方面來說：

哈佛大學心理學家加德納教授提出了多元智能理論，他認為我們每個人都擁有八種主要智能：語言智能、邏輯數(shù)理智能、空間智能、運動智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能。每一個人在某一方面具有自己的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢，發(fā)展優(yōu)勢，定能在某方面有所作為。

將來，學生在高中階段學習文化課之外就可以學自己喜歡的專業(yè)課，而不只限于音體美。寫作、編程、計算機等特長班應有盡有。考大學的時候，特長方面的成績會占到總成績的三分之二左右。學生會在大學里，學到更多更細更深的專業(yè)知識，將自己的特長發(fā)展到極致。

從學校方面來說：

小學和初中都是基礎教育，變化不大，高中會增加很多特色課程，讓孩子們按照自己的喜好來選擇。一所大學會在某一兩個領域做到全國數(shù)一數(shù)二，培養(yǎng)所招學生的優(yōu)勢特長達到巔峰。

總之將來的教育是多元化教育，教育理念是三百六十行，行行出狀元，行行都是平等的，靠辛勤的勞動獲得報酬都是值得人們尊敬的。

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教育是為未來的時代培養(yǎng)新人。它注定具有令人期冀的“明天性”——帶著羽毛般的閃亮的希望。美國教育家杜威先生說，教育即生長。這種不斷生長就是向上、向善的力量。核心素養(yǎng)教育則是順應并發(fā)揚了教育的“種子般的特性”，從根核從發(fā)加以灌溉與培植，具有“不可遏制”的生長性，它朝著未來的方向不斷生長。?　　走向核心素養(yǎng)的教育是世界各國教育的大勢所趨。聯(lián)合國教科文組織、歐洲聯(lián)盟、經(jīng)合組織等以高瞻遠矚的視野來眺望與應對未來的時代與社會，在不斷的研究過程中提出并倡導“核心素養(yǎng)的教育”。在稍縱即變、一日千變的信息化時代，教育教學中如果僅僅執(zhí)于一端，只是亦步亦趨地執(zhí)守原先提出的“知識、能力、態(tài)度”的教育，則是遠遠不夠的。因為，在現(xiàn)實的教育教學生活中，往往會將知識、能力、態(tài)度等割裂開來、分而治之，結(jié)果造成一種分裂式的學習，無法建構(gòu)一種完整的生命形態(tài)。如此一來，只能“生產(chǎn)”出平面的、膚淺的、貧乏的缺乏趣味與創(chuàng)造力的人，而難以誕生立體、豐富、和諧自由發(fā)展的生命。核心素養(yǎng)一詞則是將人的成長的關鍵能力與必備品格合而為一，涵貫了知識、能力、態(tài)度等等要素。核心素養(yǎng)的教育以整體的理念與思想引導每一生命個體不斷學習、修煉成就不斷走向完整、完美、完滿的自我。?　　未來時代怎么發(fā)展，未來所期許的新新人類是怎樣的？一定就是具有豐富的人性、富有創(chuàng)造力、富有生命力的人，而這樣的人必須從“核心素養(yǎng)”來培育。

教育的最終目的是讓人通過教育活動而掌握更加熟練的生存技能，通過認識世界來不斷地改造世界，從而為人們創(chuàng)造更加舒適，更加美好的生存條件和生活環(huán)境。也就是必須培養(yǎng)出會動手、會創(chuàng)造、會生存的人！

而現(xiàn)在的教育只是一味地追求分數(shù)和成績完全忽視了孩子們的動手能力、實踐操作能力，甚至連自己的生活自理能力都已喪失。一方面，由于課程負擔 重，孩子作業(yè)多，沒有時間去參與一定的勞動，另一方面，家長為了讓孩子能有一個好成績，能夠全身心投入到學習中去，將所有的事全權(quán)包辦，掠奪了孩子們自我鍛煉的機會，致使現(xiàn)在的學生大都是高分低能！

經(jīng)歷了這次疫情也該是人們好好反思的時候了，未來人們會以怎么樣的方式生存？當面對突如其來的災難時，我們能否應對？以怎樣的方式應對？我想我們必須得先告訴孩子首先要擁有在這個世界上能夠活下來的能力，我們的教育也應該注重培養(yǎng)會用雙手去解決實際問題的人。當然腦子里裝滿知識亦是首要前提，但是理論和實踐最終要達到統(tǒng)一才是最好的和諧！

我個人認為將來的教育發(fā)展方向更傾向于多元化，分數(shù)高低不完全決定一個孩子的未來，有獨特能力的也可直接錄取，當然更以他的專長為主，但大方向不會變，教師方面可能不再是終身制，如果所帶的班級一直落后可能要降薪降職，甚至辭退，因為未來中國不缺人才，競爭激烈，誰落后誰就會被淘汰，學歷只是一張文憑，關健是你能不能靈活運用，好比有些考上清華北大的神童，連起碼的生活自理能力都缺乏，最終被社會所拋棄。所以，能力將成為教育的主要方向，這僅是我個人的看法。

未來教育的發(fā)展方向會更注重于實踐?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會主義的本質(zhì)也是解放發(fā)展生產(chǎn)力。縱觀全球，現(xiàn)在很多國家都在大力發(fā)展本國制造業(yè)，也就是實體經(jīng)濟，教育部已經(jīng)明確規(guī)定，小學一年級就要學習科學課，所謂科學課，便是最早自然課的原型。讓學生從小不拘泥于書本里面的知識，多動手參與實驗??，多動腦觀察身邊的事物，開設機器人社團，編程知識，人工智能領域拓新，這些都是為了增加實踐而努力，一朝一夕的努力，雖不夠驚艷，但從長遠來看，才是民族的未來。

藝術(shù)市場未來的趨勢如何？

謝邀。藝術(shù)市場的繁榮與否由供需決定。"供"方是藝術(shù)生產(chǎn)者，"需“方是購買藝術(shù)品一方。供方要提供高品質(zhì)的藝術(shù)品，需方的購買活動不僅取決于經(jīng)濟收入，同時還與其藝術(shù)欣賞能力有直接的關系。收入高的如果缺乏藝術(shù)審美力，就是富甲一方也未必愿意買一些自己不待見的壇壇罐罐。當然也不乏個別附庸風雅之士會花巨資買些藝術(shù)品收藏，但這不會決定藝術(shù)市場的繁榮走向。

再說供方的多寡與其藝術(shù)生產(chǎn)能力也是決定藝術(shù)市場的決定性因素。如果藝術(shù)家人數(shù)眾多但卻缺乏大家的傳世之作，這個藝術(shù)市場也是表面繁榮，對培養(yǎng)大師級藝術(shù)家并無多大作用。中國當代就處在這樣的藝術(shù)發(fā)展瓶阱期。當前的家長過度追求藝術(shù)特長，藝考生畢業(yè)生很難就業(yè)，他們的藝術(shù)創(chuàng)作缺少精品，很難介入市場交換流通中。

單憑藝術(shù)來說/市場前景不容樂觀/實現(xiàn)社會.真正懂得欣賞的人太少/而槁藝朮人又太多/藝術(shù)本身來源于生活/生活的真諦就是藝術(shù)/能融觸自然/放開自身創(chuàng)作出來的才為真品。/

藝術(shù)市場的發(fā)展趨勢，這個題目本身很大，可是表現(xiàn)為社會存在很小，因為人們認識藝術(shù)和社會價值的關系比較復雜。

藝術(shù)還是需要文化培養(yǎng)的，沒有文化精神的賦予，所謂的藝術(shù)沒有了社會效用。

藝術(shù)市場是一個比較大的社會存在。如文化藝術(shù)市場，如玉石文玩藝術(shù)市場，如字畫藝術(shù)市場，如音樂藝術(shù)市場，如影視藝術(shù)文化市場。如特殊的景點古跡存在，如各類會所，如各類藝術(shù)殿堂。

藝術(shù)社會存在需要社會性認可存在，藝術(shù)基本代表民族精神面貌。甚至直接產(chǎn)生精神和社會性物質(zhì)的對應。從藝術(shù)的領域看，藝術(shù)甚至涵蓋了教育，人性以及人性道義的社會存在。好像國家一度放開，又一度半遮面。真正懂得藝術(shù)價值的人確實，甚至用低級來美化這個過度，科技發(fā)展了，藝術(shù)萎靡了。。。

現(xiàn)代社會發(fā)現(xiàn)人類離不開藝術(shù)，社會發(fā)展離不開藝術(shù)，而藝術(shù)的境界以及社會存在，基本是工匠地位。社會性拖著輕率。

道德理念需要更高級的精神物質(zhì)，如果社會在這方面萎靡，社會性的年輕人也就回會萎靡。

重要性就不多說了。。。

謝邀。盛世重文，亂世重兵。這是社會發(fā)展的總規(guī)律。當國家強盛，人民富足之后，藝術(shù)市場發(fā)展必然會強勁起來。藝術(shù)市場的發(fā)展靠國民文化素養(yǎng)的提高，欺騙性的炒作只能火爆一時，之后就是蕭條。全民文化的提高才是藝術(shù)市場穩(wěn)定的壓艙石。

筆者認為，藝術(shù)產(chǎn)品是文化商品里的重要成分，就其在經(jīng)濟市場運作的前途而言，本人看來不太盡如人意。誰也沒辦法轉(zhuǎn)變與日下滑的趨勢。如今科技文明突飛猛進，新生事物的更替速度非常之快，在以前人們的思想意思里，有誰會想到金融市場的銀行命運巳濟濟可危啦！藝術(shù)產(chǎn)品的功能是滿足人們的審美饑渴，追求精神享受，現(xiàn)實社會里的人生存理念更實在，更物質(zhì)，實實再再的享樂服務觸手可得。這種社會現(xiàn)實無情地淡化著人們追求享受藝術(shù)美的興趣。莫說藝術(shù)產(chǎn)品受冷落，其它種類的文化產(chǎn)品同樣命運多舛。大量的書藉一出版就變成了垃圾廢紙予以回收。工藝品也如此，民間手工藝品更少有人關注。這種現(xiàn)象雖然與經(jīng)濟蕭條有關，我認為更與人們的精神境界追求意識有關。由于人們普遍存在著病態(tài)的人生觀，缺乏積極向上的健康生活情調(diào)，一眼可見藝術(shù)市場繁榮無期，甚至會與生活距離變得越來越遠，直至消亡……

當小初高中的美術(shù)老師是師范畢業(yè)比較好還是美院畢業(yè)比較好？為什么？

這個問題，跟什么學校畢業(yè)不是必然的結(jié)果，關鍵還是在個人本身；

1.現(xiàn)代大家陳寅恪先生沒有任何大學學歷證明，但梁啟超先生推薦他出任教授時才二十出頭，因為聽他講課的教授比學生還多，得雅號“教授的教授”，他只有36歲，就與梁啟超、王國維一同應聘為研究院的導師，并稱“清華三巨頭；

2.一代通儒——饒宗頤先生，曾任香港中文大學中文系榮休講座教授、藝術(shù)系偉倫講座教授以及中國文化研究所顧問，香港大學、北京大學、南京大學等校名譽教授；我國學術(shù)界曾先后將饒宗頤與錢鍾書、季羨林并列，稱之為“北錢南饒”和“北季南饒”。在錢鍾書心中，饒宗頤是“曠世奇才”，季羨林則直呼“我心目中的大師就是饒宗頤”。

但饒宗頤確是中學都未畢業(yè)，后來卻當上大學教授，成為學術(shù)界一段美談，還在10歲時，他已經(jīng)閱讀了《通鑒綱目》《紀事本末》《通鑒輯覽》等古籍，1930年秋，14歲的饒宗頤以優(yōu)異成績考入潮州金山中學學堂，但饒宗頤覺得“在學校獲益不大”，課堂上講授的《史記》等經(jīng)典，他早已讀過，于是，入學后沒多久，饒宗頤就回家自修；全身心投入到天嘯樓的經(jīng)史子集之中。

饒宗頤20歲時開始在潮州韓山師范代課，講授訓詁學、諸子百家。

3.中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師——啟功先生，他中學沒有畢業(yè)，連文憑都沒有。

美好一天很榮幸為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

1.如果是一個實際問題--

要以老師是誰為選擇依據(jù)，具體看老師的特性，老師是一個教書育人的職業(yè)，個人的價值觀和教育理念很重要。所以，這時候要考核老師的柔性內(nèi)容?？纯此欠裆闲暮⒆咏逃?，是否熱愛教育事業(yè)，他想讓孩子成為一個什么樣的人。諸如此類的考核點。

2.如果是一個宏觀的問題--

個人認為以美院畢業(yè)的老師教育為優(yōu)，倒不是說不認可師范類的。因為在一些技法和對畫布的感受能力上，美院畢業(yè)肯定要優(yōu)于師范類。小初中生學美術(shù)，或許不需要太多的理論知識，需要一些切實的技法。不過，話分兩路。如果這些學生是學習鑒賞藝術(shù)課，這時候，則是優(yōu)選師范類等我畢業(yè)生

在以上的分享關于這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這里同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關于這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最后在這里，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發(fā)大財，生意興隆，謝謝！

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育改革發(fā)展方向的問題就介紹到這了，希望介紹關于藝術(shù)教育改革發(fā)展方向的3點解答對大家有用。