蔡元培教育的藝術不在傳授,蔡元培教育的藝術不在傳授,而在于鼓舞和喚醒,怎么理解

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于蔡元培教育的藝術不在傳授的問題，于是小編就整理了5個相關介紹蔡元培教育的藝術不在傳授的解答，讓我們一起看看吧。

1. 幼教名人教育格言？
2. 老師德高望重的名人名言？
3. 你認為的教育家應該具備哪幾個基本要素？
4. 生產(chǎn)隊時期，農(nóng)村的“夜?！笔歉墒裁吹?？
5. 什么叫教育？教育的本質是什么？教育的性質與內容究竟有什么關系？

幼教名人教育格言？

兒童應該受到良好的教育，這是一般做父母的人的責任，也是他們關心的事，而且國家的幸福與繁榮也靠兒童具有良好的教育。

——洛克

教師

即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。

——魯迅

陶行知：生活即教育，社會即學校，教學做合一。

陳鶴琴：沒有教不好的學生，只有不會教的老師。

愛因斯坦：興趣是最好的老師。

愛默生：教育的秘訣是尊重學生。

蔡元培：教育的藝術不在于傳授，而在鼓舞和喚醒。

我們之所以成為今天的樣子，乃是在幼兒時期在生命最初兩年建構的。3歲已奠定下了身為一個人的人格基礎。

意大利蒙臺索利教育家

用高尚的人格贏得學生的心靈，用坦誠的心換得學生的真誠。

王曉萍

老師德高望重的名人名言？

、一日之師終身為父。——關漢卿

　　2、經(jīng)師易遇，人師難遇?！抉R光

　　3、圣人無常師?！n愈

　　4、教師是人類靈魂的工程師?！勾罅?/p>

　　5、善之本在教，教之本在師?！钣M

　　6、古之圣王，未有不尊師者也?！獏尾豁f

　　7、禮，所以正身也；師，所以正禮也?！鳑r

　　8、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

　　9、國將興心貴師而重傅?！盾髯哟舐浴?/p>

　　10、務學不如務求師。——楊雄

“一日為師終身為父”

學生侍奉老師，應當像對侍父親一樣恭敬，要學習老師的文化知識和道德為人，還要學習老師說話的方式和技巧……忠臣不應該有境外的私交，學生應該有主動給老師柬修的好意。哪怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。由此看來，“一日為師終身為父”的意思是要像尊敬父親一樣尊敬老師，而不是把老師當成父親一樣對待。

由此看來，“一日為師終身為父”的意思是要像尊敬父親一樣尊敬老師，而不是把老師當成父親一樣對待。

你認為的教育家應該具備哪幾個基本要素？

師者傳業(yè)授道解惑。1.教育家本身要是這個領域的大牛，不是那種本身就半瓶子醋的偽裝家，現(xiàn)在有種大眾很認同的說法，就是大師在流浪，小丑在廟堂，這就是有些專家的本事不能令人信服。

2.教育家自身應該有很高尚的品德，蠟炬成灰淚始干，要有無私奉獻的精神，而這往往是絕大多數(shù)教育家缺少的，現(xiàn)在圖錢的人太多了

。3.對待小孩要有足夠的耐心，小孩子就是一張白紙，現(xiàn)在的教育家很浮躁，對帶小孩不能循循善誘，把很多的任務推給了家長。

嚴格地來說，真正意義上的教育家，其必須知道、明白什么是“正確”！不然的話，也就只能稱其謂是“教師”、“教授”以及“說客”。

由于正確定義至今仍然還置身于幕后，所以，教育的整體狀況不盡如人意實屬必然。不過狀況的改變指日可待！

（謝邀。順回致以誠祝?。?/p>

感謝邀請。我自詡為一個行走在教育戰(zhàn)線的老兵，每每有人稱呼自己為老師，都誠惶誠恐。師者，人之模范也，談何容易。而教育家更是我們行業(yè)的瑰寶，是用來敬仰和學習的。

而教育家要具備哪些基本的要素？無外乎一個“教”，一個“育”，一個“家”。

第一，教。教就是以己之長，補他人之短。換句話說，自己要在某一個方面有比別人優(yōu)秀的地方，并且愿意把它傳授給別人。換個最通俗的說話，就是他是教師，或者是師傅，或者從事某個教育領域的實際工作。

第二，育。育就是要懂得精神上的引領，物變于人，人變于思，用言傳身教，啟迪和激發(fā)被教育者，就像一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。通俗地說，授人以魚不如授人以漁，在技能傳授的同時，有自己一套引導對方的理論和方法。

第三，家。符合前面兩個要素的人有不少，可是什么樣的人才能稱作“家”呢？我想應該是其本人要從事這項職業(yè)，并在此中做出了社會公認的成就和貢獻。

中國的公認的教育家代表是孔子。他被尊奉為“天縱之圣”，是當時社會上的最博學者，還創(chuàng)辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，同時他創(chuàng)辦了儒家思想，對中國和世界都有深遠的影響。

近現(xiàn)代中陶行知先生也是我敬仰的教育家。他創(chuàng)辦學校，從鄉(xiāng)村教育入手，提出了“生活教育”的理念，即生活即教育，社會即學校，教學做合一。他推動民主教育影響了幾代人。

我曾在教師節(jié)的時候，發(fā)表過《你有多勇敢，才選擇了做老師》一文，向我所有從事教育的同行致敬。我常常勉勵自己：教育不是謀生的手段，未必能讓你有驚天動地的偉業(yè)，而是讓坐在你對面的那個孩子，當他有一天長大了，能和他的愛人，不止討論柴米油鹽醬醋茶，還可以討論琴棋書畫詩酒花。

你認為的教育家應該具備哪幾個基本要素？

這個問題真的好大！好大！

什么是教育家？從中國歷史上來看，能稱之為教育家的有幾個人？中國古代有孔子、墨子、荀子、王陽明；近代中國則有陳垣、陶行知、晏陽初、黃質夫、夏丏尊、林伯襄、蔡元培等等……

教育家不同于老師。教育家是能對這個時代的人有所影響的人！

教育家一定有應該具備胸懷天下的胸襟，能看到更長遠的未來！

教育家一定是能夠讓所有人都信服，并且死心塌地的跟著他干教育的人！

教育家一定是擁有著在某個時代扭轉教育乾坤的人！

教育家一定是對這個時代的教育做出了非凡成就的人！

教育家一定是睿智、自信、努力、心胸寬廣的人！

成為教育家只需要三個條件：1. 絕對精通本專業(yè)的相關知識。我說的是絕對精通。這是首要條件。2. 精通教學法。比如，英語好不代表教英語教得好，這是兩碼事。教人是一門藝術，不講究方法是不行的。3. 擁有教人的熱情。教人是很難的事，每個人都有自己獨立的思考，要別人接受你的建議其實并不簡單。不熱愛教育的人當然成不了教育家。以上3點，缺一不可。

生產(chǎn)隊時期，農(nóng)村的“夜?！笔歉墒裁吹模?/h3>

生產(chǎn)隊時期，農(nóng)村的夜校是響應毛主席全民掃除文盲號召，讓沒有文化的農(nóng)民都能有文化，識上字。讓沒有文化的男女青年能寫會算，做一個社會主義建設的有用之人。

五六十年代，農(nóng)村文化教育落后，大部分農(nóng)民子弟上不起學。受重男輕女思想影響，百分之八十的女孩子上不起或是家長不讓上學，后來這些人就成了生產(chǎn)隊時期的新文盲。國家對這部分人很重視，組織在校的民辦教師開展掃盲工作。利用學校里的教室，召集全村的老中青沒有文化的人員，晚上到學校里學習文化課。

生產(chǎn)隊時期，我也是一名民辦教師，和其他民辦教師一樣，肩負著全村的掃盲重任。我們白天教學，下午放學后批改作業(yè)，晚上給夜校學員上課，批改她們的作業(yè)，夜校放學后回家再準備明天的課程。每個民辦教師都是肩負著雙重任務，雖然是累了點，工作壓力大了點，民辦教師們干勁十足，對待每項工作都很認真，對夜校學員很負責。在全體民辦教師和夜校學員的共同努力下，我村的夜校成績在全管理區(qū)名列前茅。

我們這地方，在生產(chǎn)隊時期，叫美女們的稱號為″識字班"，集中起來，有婦女隊長領導，一邊參加生產(chǎn)隊里的農(nóng)活，一邊讓有文化的人，在農(nóng)閑時教識字，也叫學文化，唱唱革命歌曲，還有就是不愛紅裝愛武裝，大隊上集中訓練，使用槍支去打靶練習，以及軍事培訓。

而年齡大了，結婚有孩子了，大隊上就以每個小生產(chǎn)隊為一組，組織婦女參加學習識字，叫″上民校"，也稱″掃盲班"，生產(chǎn)隊大了，就分成若干組。誰家子女少，住宅空間大些，就在誰家里上夜校。

哪時， 我家庭條件差，初中沒上完，就在生產(chǎn)隊上，因為數(shù)歲小，不能干體力活，生產(chǎn)隊長按排我當計帳員，到晚上就教大娘、嬸子、嫂嫂、姐姝們學文化，背誦課文。有時也教唱各種歌命歌曲，如:東方紅，大海航行靠舵手，共產(chǎn)黨好，還有各種電影插曲，也可以講些傳說中的神話故事。

有時高興了，大伙了在家每個人拿點小菜類，每人拿上自家大煎餅，也搞個集中會餐。在哪時雖然大伙兒都窮，可都玩的很快樂。根夲不知憂愁為何物，并且有時大伙兒有說有唱的瘋到半夜，笫二天照樣樂呵呵的集體到生產(chǎn)隊上，聽從生產(chǎn)隊長分派，按排各種農(nóng)活，到晚上繼續(xù)學習，大家也不用通知，到點都很準時呢。

我當年就做過夜校教師。

那時我還是個中學生，農(nóng)村大隊為普及農(nóng)民學習文化，讓農(nóng)民更好地學習和掌握毛澤東思想以及解決他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需的文化知識而辦起了夜校。那時學習的內容主要是農(nóng)村常用字，毛主席語錄一百條，八個樣板戲唱段… 有時也學點拼音字母和簡單的算術加減法什么的。我們一行有四五個人，每天晚上上一到兩節(jié)課。課講完后，多數(shù)時間是進行個別輔導。

有一次，應同學們要求，我們?yōu)樗麄兣啪殹洞蟮哆M行曲》的舞蹈，由于沒有道具，大家就用掃帚、木棒，甚至鐵鍬等替代大刀，沒有樂器，就用敲擊木板、臉盆和課桌椅替代樂器。那時候，人們真的是激情滿懷。

那時農(nóng)村夜校條件很艱苦。一是沒電，照明只能用煤油燈或者蠟燭；二是沒有課桌椅，多為自帶的極其簡陋的設置；三是沒有教具，我們只能土法上馬；四是沒有老師，我們當時雖是學生，但也不得不分到各個夜校去做教師。

回想那些日子，也還是蠻有意思的。我們既能結交不少農(nóng)民朋友，了解不少農(nóng)村生活，也能對自己今后的人生道理的選擇積淀一定的思想底蘊和知識文化底蘊。

從記事起，生產(chǎn)隊就會定期晚上開會，說是夜校，政治學習，那時是政治掛帥，讀報學文件，還有定期的批斗會，地富反壞右，拉出來批斗。掃盲班，有學校老師來給文盲授課，學習漢字。偶爾也會有鄉(xiāng)農(nóng)技員傳授農(nóng)技知識。

上個世紀七十年代，生產(chǎn)隊時期，農(nóng)村很多地方都開辦過夜校。原因就是那時候農(nóng)村很多人沒上過學，甚至連字都不識，為了提高農(nóng)民的文化水平。村里開辦夜校，由村里小學里的老師教大家識字，或學習簡單的算術。記得當時有個說法叫“掃盲”，就是掃除文盲的意思。

我們村里的夜校都是在村里的小學里上的。每天晚上，學生不上晚自習，學校里教室閑著，就組織村里的人晚飯后去上課。教室里沒有電燈，都是點著小煤油燈上課。

老師教大家基本的文化知識，先從認識漢字、學寫漢字開始。先學農(nóng)村常用詞匯，比如糧食名、蔬菜名之類的，什么菠菜、韭菜、藕，黃瓜、蔥、地蛋（土豆），什么茄子、豆角、姜，白菜、蘿卜、蒜，辣椒、西紅柿，小麥、玉米、地瓜干……

第二天學生到校后，進了教室，經(jīng)常能看到黑板上沒擦干凈的粉筆字。

經(jīng)過掃盲活動，很多農(nóng)民會認字、會寫字了，不再是文盲，也能看一些報紙了，提高了他們的文化水平，開闊了他們的眼界，是一件很有意義的事。

70年代之后，夜校沒有了，上學的孩子越來越多，除了年紀很大的不識字，沒上過夜校，年輕力壯的幾乎沒有不識字的了。再后來改革開放，更加講究科學種田，化肥用得多了，農(nóng)藥用得也越來越多，種子也講究繁育新品種，不會看說明書是很麻煩的。

因此，70年代開辦夜校，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了很大的幫助，同時，提高了人們的文化素養(yǎng)，會認字了，看點書，看看報紙，也有利于人們明白更多事理。

什么叫教育？教育的本質是什么？教育的性質與內容究竟有什么關系？

教育，顧名思義就是教與養(yǎng)。

教什么？教做人的道理，方法，以及謀生的本領，前人留下來的知識，經(jīng)驗。養(yǎng)什么？養(yǎng)出健康的身體，適應社會發(fā)展的心態(tài)，人格，意志，良好習慣等，這些都與教緊密相連，不可分割，所以教育才會成為一個詞。

教育的本質是傳道授業(yè)解惑。傳道是走什么路（即：形成思想觀念，解決人生觀，價值觀，世界觀的問題。）授業(yè)是形成職業(yè)行業(yè)的一技之長。解惑是講解學生不明白的地方。

在今天，教育的性質是培養(yǎng)什么樣的人的問題，它與教育內容息息相關，教育內容是圍繞教育性質而設定的。

我們要培養(yǎng)熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義制度，德智體美勞全面發(fā)展的人，只有這樣，我們偉大的中國夢才能實現(xiàn)，人民幸福國家強盛的日子才會長遠。

通俗講教育就是，教知識，培養(yǎng)思想品德。育，要比 ，教，重要。古人注重培養(yǎng)這方面，小孩剛記事就學，仁義禮智信。教育的性質是教育人知道這一生要什么該做什么不該做什么。大的講怎樣去為社會進步貢獻自己的力量。小的講咋樣養(yǎng)家糊口。教育內容是教育的一種過程，他會影響教育的性質。個人感覺現(xiàn)在我們教育內容有瑕疵，各種證件文憑滿天飛。不知到社會是不是就能起到?jīng)Q定因素。培養(yǎng)思想品德過硬的人才，比學術過硬思想品德差的人才要可取。（學術高的腐敗分子往往比沒有學術的更可怕）。這就是我講的要著重培養(yǎng)人的道德，品行的原因。

什么是教育？教育就是教書、育人的工作。

教育的性質就是立德樹人。是為國家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設人才，是在鑄造人的靈魂，所以，教師擔任著“使命”性的工作，被尊稱為“人類靈魂的工程師”！

教育的本質:教，是用知識、智慧去啟迪人的心智，教會人學習的方法，不斷激發(fā)人的求知欲望，指導人努力增長知識和智慧的手段和方法。育，是用道理和行為，去感化和培養(yǎng)人的良知，認同社會公德，遵守公共秩序，成長為完全健康的社會人。

教和育的關係是相輔相成的，“教”中有“育”，“育”中也包含著“教”。

俗話說得好，教人以“魚”，不如授人以“漁”。“教”只是手段，“學”才是目的。所謂“師傅領進門，修行在個人”就是這個意思。

教育的過程，就是一個人健康成長的全過程。因而教育過程的長期性、復雜性、艱巨性，直接影響著教育的成功與失敗。所以，教育又是一項社會性的綜合工程，需要家庭、學校、社會的大力配合，才能收到好的教育效果！

教育的定義是什么？自古以來，由人類的開始，有傳承、有傳播，教育就在進行著……有了文字，有了研究，也有了各種教育的定義。

“教育”這一詞的漢語最早來源于《孟子》《盡心·上》篇“得天下英才而教育之”。在古代“教”和“育”是分開的。《學記》中的“教也者，長善而救其失者也”；《說文》中的“育，養(yǎng)子使作善也”；“教”傳授，指點；“育”培養(yǎng)，培育。“教育”就是將知識，經(jīng)驗進行主動的或者被動的一個傳授過程。

隨著人類不斷地進步，有了更多、更高的追求，對教育也有了與時俱進的解讀。比較廣為接受的名家觀點有：

我想這些觀點我們不一定能完整的背下來，但多少都聽到過、聽說過。

作為一個教育工作者，我們不是參加教師自各考試，無須倒背如流的去記這些定義。于我們老師們、于更多的家長和未來的家長，其實更多的是要去理解定義的本質，和如何能夠實現(xiàn)真正的教育，做好孩子的父母和老師。

德國著名哲學家雅斯貝爾斯說：“教育的本質是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂召喚另一個靈魂?！?/p>

到此，以上就是小編對于蔡元培教育的藝術不在傳授的問題就介紹到這了，希望介紹關于蔡元培教育的藝術不在傳授的5點解答對大家有用。