盧俊的教育思想分析評(píng)價(jià),盧俊的教育思想分析評(píng)價(jià)論文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于盧俊的教育思想分析評(píng)價(jià)的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹盧俊的教育思想分析評(píng)價(jià)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 盧梭的教育思想及啟示？
2. 怎樣評(píng)價(jià)盧梭的啟蒙主義思想理論？
3. 評(píng)述盧梭的“自然教育”思想及其歷史地位（33分）？

盧梭的教育思想及啟示？

盧梭是十八世紀(jì)法國(guó)偉大的思想家教育家，

他的很多教育思想在世界教育史上都具有士分重

要的地位。盧梭的《愛(ài)彌兒》出世之后，他的教

育思想被更多的人關(guān)注和學(xué)習(xí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的兒童教

育產(chǎn)生了很大的影響，從此之后，兒童的教育逐

漸被人們所重視，兒童的地位逐漸提升。盧梭認(rèn)

為教育就應(yīng)該尊重兒童，以兒童為主體，遵循

兒童身心發(fā)展的規(guī)律，讓兒童獲得白然的發(fā)展．

而當(dāng)代我國(guó)的學(xué)前教育存在很多的問(wèn)題，比如

留守兒童的教育問(wèn)題，當(dāng)代中國(guó)家庭教育的問(wèn)

盧梭是法國(guó)偉大的啟蒙思想家之一。自然教育理論是該思想中極其重要的一個(gè)部分，其主張教育應(yīng)該歸于自然，釋放兒童天性，使其按照事物本身的發(fā)展規(guī)律成長(zhǎng)。

這一理論對(duì)18世紀(jì)教會(huì)束縛人的思想，畸形教育行為的猛烈抨擊，他不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)教育具有重要的啟發(fā)意義。通過(guò)梳理盧梭自然教育思想的系統(tǒng)成果，能夠?qū)Ξ?dāng)代教育有所思考，從而在人人都能獲得良好教育的預(yù)設(shè)前提下，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，最終成為一個(gè)能夠抵抗社會(huì)威脅及自我保護(hù)的資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)新人。

怎樣評(píng)價(jià)盧梭的啟蒙主義思想理論？

答：盧梭自然主義教育的核心是“歸于自然”（Back To Nature）?！白匀坏臓顟B(tài)”在盧梭關(guān)于人類不平等和國(guó)家的起源學(xué)說(shuō)中固然是指人類的史前時(shí)代，但在教育上更側(cè)重指人性中的原始傾向和天生的能力。

它與人類的“自然狀態(tài)”又是緊密聯(lián)系在一起的：善良的人性存在于純潔的自然狀態(tài)之中。只因社會(huì)的文明特別是城市的文明才使人性扭曲、罪惡叢生。因此，只有“歸于自然”的教育，遠(yuǎn)離喧囂城市社會(huì)的教育，才有利于保持人的善良天性。

要求教育遵循自然天性，也就是要求兒童在自身的教育和成長(zhǎng)中取得主動(dòng)地位，無(wú)須成人的灌輸、壓制、強(qiáng)迫，教師只須創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境、防范不良的影響。他的作用不是積極的，而是消極的。所以盧梭也常提及“消極教育”。

自然的教育又主要是針對(duì)富人的。原因是窮人所處的環(huán)境特別是農(nóng)村環(huán)境已經(jīng)十分接近自然，而且他們被迫只能接受這種自然的教育，不可能得到其他教育。而富人從他的環(huán)境中所受的教育對(duì)他是最不適合的，對(duì)他本人和對(duì)社會(huì)都是不相宜的。因此盧梭認(rèn)為針對(duì)富人子弟的自然教育至少可以挽救和培養(yǎng)一些人成為人。

綜上所述，盧梭為之呼號(hào)的“自然教育”是針對(duì)專制制度下的社會(huì)及其戲害人性的教育所發(fā)出的挑戰(zhàn)，“歸于自然”、遵從天性，就是開(kāi)創(chuàng)新教育的目標(biāo)和根本原則。

評(píng)述盧梭的“自然教育”思想及其歷史地位（33分）？

一、自然教育思想的理論基礎(chǔ)

1.要真正了解盧梭的自然教育就要從他的自然主義哲學(xué)觀出發(fā),他認(rèn)為人的自然本性是善良的。人的自由、理性和良心構(gòu)成善良的天性。善良的天性并不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤而有所不同,人之所以變得罪惡并不是像原罪論所講那樣生來(lái)帶有罪惡,而是后天殘害所致,??出自造物主之手的東西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了。????這一經(jīng)典的話語(yǔ)一語(yǔ)道破了盧梭的性善論思想。正是因?yàn)楸R梭的性善論,才提出自然教育理論。他認(rèn)為,人類在出生的時(shí)候所沒(méi)有的而在長(zhǎng)大之后所需要的東西,全都由教育賜予,而人的本性又是善良的,因此,只要能讓人的本性得到自然發(fā)展,人就必然趨向于善。盧梭的教育思想的核心就是歸于自然,要求教育脫離社會(huì)文化的樊籬而使天性得到發(fā)展,要??以天性為師,而不以人為師??,??要??成為天性所造成的人,而不是人造成的人??,??只有這樣,才能人人享受自由,理性純?nèi)夹臅乘?人類社會(huì)才會(huì)成為理想社會(huì)。

2.盧梭的自然教育理論也是建立在其道德理想國(guó)的政治理論基礎(chǔ)上的,是他的政治理論在教育領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。盧梭的政治理論認(rèn)為在國(guó)家出現(xiàn)以前的自然狀態(tài)下,人人都是自由平等的,人人生而具有不可剝奪的天賦人權(quán)。后來(lái)由于出現(xiàn)了私有制,財(cái)產(chǎn)的私有化造成了富人和窮人,因而才出現(xiàn)了不平等現(xiàn)象,特別是到了盧梭所生活的封建時(shí)代,在封建專制主義的統(tǒng)治下,人類的不平等,人類的道德退化已達(dá)到了極端。由于人類對(duì)自由、平等的追求,人們勢(shì)必會(huì)有推翻腐朽的封建統(tǒng)治的要求,從而建立培養(yǎng)和恢復(fù)符合人的自然本性的道德理想國(guó)。然而道德理想國(guó)的建立有賴于具有善良的自然本性的道德公民,而具有善良的自然本性的道德公民不能通過(guò)封建的專制主義的教育來(lái)培養(yǎng),只能通過(guò)新的適應(yīng)自然的教育來(lái)培養(yǎng),只有通過(guò)新的自然主義的教育來(lái)對(duì)人進(jìn)行徹底的改造,恢復(fù)人的原始自然本性,才能建立符合人的自然本性的道德理想國(guó)。盧梭在他這種政治理論的基礎(chǔ)上提出了教育要以培養(yǎng)具有善良的自然本性的道德公民為目標(biāo)的自然主義教育思想。

二、自然教育思想的主要內(nèi)容

盧梭自然教育思想的核心就是歸于自然,強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童進(jìn)行教育必須遵循自然的要求,順應(yīng)人的自然本性,他反對(duì)不顧兒童的天性,按照傳統(tǒng)與偏見(jiàn)強(qiáng)制兒童接受違反自然的封建教育。盧梭認(rèn)為教育有三種來(lái)源:天性的教育、人為的教育和事物的教育。他說(shuō):??這種教育,我們或是受之于自然,或是受之于人,或是受制于事物。

到此，以上就是小編對(duì)于盧俊的教育思想分析評(píng)價(jià)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于盧俊的教育思想分析評(píng)價(jià)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。