孔子教育宰予的主要思想,孔子教育宰予的主要思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孔子教育宰予的主要思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹孔子教育宰予的主要思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 宰予與孔子的故事？
2. 孔子與宰予三年守孝原文？

宰予與孔子的故事？

　　宰予(前522-前458)，字子我，亦稱宰我，春秋末魯國(guó)人，孔子著名弟子，“孔門十哲”“言語(yǔ)”科之首(排名在子貢前)，“孔門十三賢”之一。

　　《大成通志》記載宰予小孔子二十九歲，能言善辯，曾從孔子周游列國(guó)，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國(guó)、楚國(guó)。

　　唐開元二十七年，宰予被追封為“齊侯”。宋大中祥符二年(1009年)又加封“臨淄公”。南宋咸淳三年(1267年)，再進(jìn)封為“齊公”，明嘉靖九年改稱為“先賢宰予”。

　　宰我，魯國(guó)人，字子我。《史記·仲尼弟子列傳》未記載其年齡。他口齒伶俐，擅長(zhǎng)辭辯。拜在孔子門下以后，問道：“一個(gè)人的父母死了，守孝三年，時(shí)間不是太長(zhǎng)了嗎?君子三年不習(xí)禮，禮義必定會(huì)毀壞;三年不演奏音樂，音樂一定會(huì)敗環(huán)。

一年間，陳舊的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，鉆木取火的木材換遍了，守喪一年也就可以了?！笨鬃诱f：“只守喪一年，你內(nèi)心安不安呢?”宰我回答說：“心安。”孔子說：“你既然感到心安理得，你就這樣做吧。

宰予(前522~前458)，字子我，亦稱宰我，春秋末魯國(guó)人，孔子著名弟子，“孔門十哲”之一。

宰予小孔子二十九歲，能言善辯，被孔子許為其“言語(yǔ)”科的高才生，在言語(yǔ)方面排名在子貢前面。曾從孔子周游列國(guó)，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國(guó)、楚國(guó)。

宰予思想活躍，好學(xué)深思，善于提問，是孔門弟了中唯一一個(gè)敢正面對(duì)孔子學(xué)說提出異議的人。他指出孔子的“三年之喪”的制度不可取，說：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩”，因此認(rèn)為可改為“一年之喪”，被孔子批評(píng)為“不仁”

他還向孔子提出了一個(gè)兩難的問題，他假設(shè)這么一種情況：如果告訴一個(gè)仁者，另一個(gè)仁者掉進(jìn)井里了，他應(yīng)該跳下去救還是不應(yīng)該跳下去救?因?yàn)槿缣氯t也是死，如不跳下去就是見死不救。孔子認(rèn)為宰予提的問題不好，說：“何為其然也?君子可逝也，不可陷;可欺也，不可罔也。” (《論語(yǔ)·雍也》)認(rèn)為宰予這是在愚弄人。宰予晝寢，被孔子罵作“朽木”和“糞土之墻”?？鬃诱J(rèn)為宰予言行不一，說自己“以言取人，失之宰予”，并且從宰予那里改變了自己以往的不足，說：“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

孔子與宰予三年守孝原文？

   宰我問∶“三年之喪期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升；鉆燧改火②，期可已矣?！弊釉弧谩笆撤虻?，衣夫錦，於女安乎？”曰∶“安！”“女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰∶“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也有三年之愛於其父母乎？”
    [注]燧：古代取人的器具。改火：古代腿百鉆木取火，所用的木頭四季不同，一年輪一遍。
    【譯文】
    宰我問："服喪三年，時(shí)間太長(zhǎng)了，君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會(huì)荒廢。舊谷吃完，新谷登場(chǎng)，鉆燧取火的木頭輪過了一遍，有一年的時(shí)間就可以了。"孔子說："（才一年的時(shí)間，）你就吃開了大米飯，穿起了錦緞衣，你心安嗎？"宰我說："“安”孔子說："你心安，你就那樣去做吧！有德行的人守孝期間，吃美食不覺得甘美，聽音樂不覺捍愉快，閑居在家也不覺得安適，因此不那樣做。如今你既覺得心安，你就那樣去做吧。"宰我出去后，孔子說："宰予真是不仁啊！小孩子生下來(lái)，到三歲時(shí)才能離開父母的懷抱，服喪三年，這是天下通行的喪禮，宰我不也有在也父母的懷抱里得到三年愛撫嗎？"
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