墨子的教育思想及評析心得,墨子的教育思想及評析心得體會(huì)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于墨子的教育思想及評析心得的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹墨子的教育思想及評析心得的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子的“仁”與墨子的“兼愛”有啥區(qū)別？

孔子的“仁”與墨子的“兼愛”有啥區(qū)別？

關(guān)于這方面，儒家在墨家面前，仿佛無知的幼兒。

與儒家格言邏輯不同，墨家兼愛是一個(gè)很系統(tǒng)的人與人相互關(guān)系的理論。墨家把其中正向的關(guān)系分成了三個(gè)方面，愛，利，施。而儒家直接把愛定義為施，所以儒家施不過來，愛不過來…………墨家認(rèn)為，愛一個(gè)人就是要對他有利，但不一定要施予，而對一個(gè)人施予不見得對這個(gè)人有利。這其中的關(guān)系很復(fù)雜，但愛的核心是對這個(gè)人有利。所以才有了那句“兼相愛，交相利”。

再說說仁愛。仁，親也。而對仁的理解，墨家和儒家也不同，儒家認(rèn)為是人與人關(guān)系的親近，所以就有了親親為大的思想。儒家仁愛，就是親近的人愛，不親近的可以不愛，這就造成結(jié)黨營私，裙帶關(guān)系等等。而墨家認(rèn)為親是人與人思想和身體的親近，所以墨家的仁愛，又叫體愛，是接近包容，了解對方理解對方，上位者要到人民內(nèi)部去，才能了解人民需要，為人民服務(wù)。這就是兩家對仁的理解不同。

當(dāng)然，孟軻不懂墨家兼愛，也不懂墨家仁愛，斷章取義的罵墨子，這是屬于不同思想的惡意攻擊，也屬正常。

儒家以仁為體，以禮為用；墨家以義為體以格物為用（墨子反諷儒家“述而不作”，而以作為用的主要是公輸家與墨家，但墨家更重科學(xué)，因此借大學(xué)中“格物”代之，民科！與諸位同學(xué)共習(xí)之）。

《素書—原始章》中說：仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成；義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。

仁者是說就像父母、祖輩呵護(hù)孩子一樣呵護(hù)之，以滿足人、事的期望；義者是說像兄弟一樣，公平公正、同心協(xié)力，以成夢想。

仁者，只能是上下級(jí)中的上級(jí)才能實(shí)行，是一種給予，同級(jí)間實(shí)行就成了私心（一位男士像呵護(hù)孩子一樣，呵護(hù)一位血緣無關(guān)的女士，你猜他圖什么呢）；

義者，卻是團(tuán)隊(duì)中每個(gè)成員都能秉承的，用現(xiàn)代語言就是“對事不對人”，“協(xié)作精神”，“團(tuán)隊(duì)精神”等。

想要做到這點(diǎn)，首先要無私，而“無私”站在個(gè)人的角度講就是“兼愛”，既把團(tuán)隊(duì)的愿景當(dāng)做自己的愿景，把別人的工作當(dāng)做自己的工作…（當(dāng)然墨家極端一些，有把別人父母當(dāng)做自己父母的說法等，因此才受人詬病，但我認(rèn)為這非墨子本意）

另外“仁”是講等級(jí)的，而“義”是平等的，這個(gè)二者的對立理論是“忠孝”與“尚同”。

總結(jié)一下，我認(rèn)為，“兼愛”是為了去私心，以成公義；而“仁”中的“同情”、“慈愛”是為了給予，是長輩的饋贈(zèng)。因此二者不同。

以上，君滿意否？

我來回答下這個(gè)問題。

孔子主張是仁義;用途是入世，方法是知行合一;理念是學(xué)而時(shí)習(xí)（學(xué)是學(xué)的修身齊家治國平天下的道（智慧），時(shí)是天時(shí)，習(xí)是實(shí)習(xí)實(shí)踐，意思就是學(xué)道選擇適合的時(shí)機(jī)去傳道，體現(xiàn)的是知行合一）;用途是世界大同（世界大同是包容，不要求一致，道不同不相為謀，和而不同）。仁是修身齊家治國平天下，對應(yīng)的是學(xué)道、傳道授業(yè)、解惑，孔子的倫理的道德思想是君臣有尊卑，長幼有秩序。

墨子主張兼愛;用途是行世，方法人道合一;理念是以人為本（墨子講“君是君，臣是臣，父是父，子是子，夫是夫，妻是妻”皆平等）;作用是平等博愛。

希望我的回答對你有所幫助！

到此，以上就是小編對于墨子的教育思想及評析心得的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于墨子的教育思想及評析心得的1點(diǎn)解答對大家有用。