思想教育家康有為,康有為的教育思想

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于思想教育家康有為的問題，于是小編就整理了2個相關介紹思想教育家康有為的解答，讓我們一起看看吧。

1. 康有為的兒童教育思想的主要內容？
2. 康有為是什么派？

康有為的兒童教育思想的主要內容？

"公養(yǎng)"、"公教"，或叫"公養(yǎng)"、"公育"，是康有為的理想教育制度。這個思想的提出，是建立在他的政治理想基礎之上的，體現在《大同書》中。

他在《大同書》中歷數了人類的38種苦界，主張最終"去苦界至極樂"，實現"大同世界"。而打破一切界限，實現政治改革的關鍵，是"去家界"。如何去家界，沒有了家庭，教育怎么辦？康有為提出的辦法就是實行兒童"公養(yǎng)"、"公育"制度。

他涉及了一個從胎教到大學的"公養(yǎng)"、"公教"的理想制度。在《大同書》全面闡發(fā)了這個思想。他認為這是一個前后銜接的完整的教育體系，兒童從胎教到20歲的全部教育由公立政府負責，全社會的人都有權接受這一完整的教育，其中人本院、育嬰院、懷幼院（或叫慈幼院）是六歲以前的兒童受教育的機構，屬學齡前教育，為"公養(yǎng)階段"；6歲以后兒童入小學院，至大學畢業(yè)20歲，為"公教"階段，接受系統(tǒng)的學齡期的教育。

康有為在我國學前教育史上,首次提出了一整套兒童公有思想,設想了從胎教到幼教的完整的學前公共教育體系。

他的理想雖然是永進實現不了的空想,卻反映了新 3/4頁 興資產階級的要求,吸取了西方資產階級教育思想的某些合理因素,對我國近代兒童公育思想的發(fā)展以及學前教育機構的產生都起了促進作用和奠基作用。

康有為繼承和發(fā)展了我國古代胎教學說，尤其是他的關于創(chuàng)立人本院以對孕婦進行集體胎教的主張，新穎獨特，亙古未有。

（一）胎教的意義

1．正本。他認為胚胎是人之根本，抓好對此時期胎兒的教育，就可使之正常發(fā)育，是從本源上保證孩子健康成長。

2．防感清源。他認為胎教的意義，是"反本溯源"，"教之于未成形質之前"。

（二）胎教內容和實施方法

通過康有為在《大同書》中關于人本院的設計、地域選擇、環(huán)境和保健要求。

1、適宜的環(huán)境的選擇。良好的環(huán)境有利于胎兒發(fā)育成長，符合優(yōu)生學的需要。

2、胎教的宗旨及保胎、養(yǎng)胎。康有為指出："蓋孕婦入院之后，宜養(yǎng)胎為宗旨職業(yè)，其有礙此宗旨者，皆不可行也。"后來他又具體把"考求安胎、保胎、養(yǎng)胎及生子最易無苦之新法"作為人本院的根本宗旨。養(yǎng)胎、保胎、安胎主要是要做好醫(yī)護、飲食和衣著三件事。

3、孕婦的教育

對孕婦的教育一方面是防止"邪念"的"感入"，一方面是培育其德性，萌發(fā)仁心，孕育其博愛、反正、平和的心境，從而間接地影響胎兒。康有為主張在人本院設女師、女保、女博等專門對孕婦進行教育?？涤袨檫€要求孕婦讀好的書，聽好的音樂。

康有為是什么派？

康有為是維新派。

活動于19世紀90年代的中國政治派別之一。以康有為、嚴復、梁啟超、譚嗣同等為主要代表的維新派領導的維新變法運動興起。

因受中日甲午戰(zhàn)爭以后民族危機嚴重的刺激，主張變法維新，救亡圖存，振興國家而得名。他們提倡新文化，變君主專制為君主立憲。積極從事變法的理論宣傳和組織活動，先后在北京、上海、湖南等地建立強學會、時務學堂、南學會。

到此，以上就是小編對于思想教育家康有為的問題就介紹到這了，希望介紹關于思想教育家康有為的2點解答對大家有用。