讀教育是心靈的藝術(shù)心得,讀教育是心靈的藝術(shù)心得和感悟

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于讀教育是心靈的藝術(shù)心得的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹讀教育是心靈的藝術(shù)心得的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育的本質(zhì)是什么？
2. 設(shè)計與藝術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系在哪里？

教育的本質(zhì)是什么？

我認為：教育的核心應(yīng)該是什么？就應(yīng)該是受教育者在德、智、體方面得到全面發(fā)展的目的！毛主席關(guān)于教育問題有崇高的見解，大家可以去閱讀！

教育離開了核心，將是一句空談！唯不科學(xué)的教育方針，必將失去教育的真正核心目的！

教育的目標(biāo)雖有多種，但必須有教育的真正核心！例如《愛國主義》的教育核心，并不是光用愛國主義的幾個大道理，就能取得真正的愛國教育目的的！而是應(yīng)該用人心的凝聚力和創(chuàng)造力去鑄就愛國情緒，從而得到《愛國教育》的真正核心！而且這種凝聚力和創(chuàng)造力，是由很多因素構(gòu)建的??！

我認為教育的核心，就是教書育人。

所謂教書，就是傳道授業(yè)，傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，也可稱為智力教育。

所謂育人，就是培養(yǎng)學(xué)生端正思想品德，樹立正確人生觀，價值觀、世界觀，也可稱為品德教育。

我國教育的核心，應(yīng)該是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)人才。如果偏離了這個核心，重才輕德，我們的學(xué)校培養(yǎng)的只能是沒有理想信念，沒有愛國精神，沒有民族責(zé)任，沒有社會公德的精致利己主義者。如果那樣，就背離了社會主義教育的核心，就貽誤了國家與民族，我們的教育就失敗了。

在下以為，無論時代如何變遷，中國教育的核心還是立德鑄魂，立德樹人。

偉人毛澤東在建國不久就明確提出：教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。事隔多年，偉人的話言猶在耳，讓人不敢忘記教育初心。相當(dāng)長一段時期來，中國教育人澆花澆根，潤物無聲。為中國建設(shè)事業(yè)培育出一批又一批紅專并蓄，品德高尚的優(yōu)秀人才。

品德是一種涵養(yǎng)，是一種約束，是一種內(nèi)在的美麗。誠然，品德也是一種資源，不僅可以引導(dǎo)才能，雕塑才能，還可以讓美麗更加凸顯。中華人民共和國成立70多年來，已有數(shù)不勝數(shù)，無可爭辯的實事充分證明了這一點，只要認真貫徹落實了國家的“德、智、體”全面發(fā)展的教育方針，不走過場，不玩花樣，不做假像，就會收獲累累的教育碩果，就會到處呈現(xiàn)出勃勃的生機。

莊稼的良莠，顯示著土地的肥瘠，晝夜的更替顯示人們的道德水平的高低。只有提高了整個社會的道德水平，才能根本扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣，也才可能使人盡其用，才盡其用。

還有，再好的才能，如若離開品德的引道，就可能導(dǎo)致人性的災(zāi)難。近日從網(wǎng)上看時代精神病人的鄭爽，從當(dāng)紅花旦到聯(lián)合國大會發(fā)言人，再到名聲掃地，全線崩盤。誰之錯，誰之過？不才以為皆是“星德星魂”缺位惹的禍。

于是，可以得出結(jié)論，教育核心，德要先行。唯有如此，我們的社會，才能一步步走在陽光下，走在向上，向真，向善的寬闊大道上。

少年強則中國強!少年志則中國志，少年雄于世界則中國雄于世界。教育是被喻為人類靈魂工程師的祟高職業(yè)!美國、英國、德國、法國、日本、以色利、新加坡之所以創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡和良好口碑都是因為他們在教育上肯投資。而中國現(xiàn)在之所以吸引全球留學(xué)生進入和華人華僑的回歸都是因為中國近年來不懈在教育上的狠投入。從長遠講教育是一個民族生生不息的根本。從大處說教育是一個家族長盛不衰的源頭。魯迅棄醫(yī)從文的大愛，從思想上喚醒了沉睡的舊時代的中國人，被毛主席譽為文化旗手、最硬的骨頭。教育的作用不言太多，當(dāng)然是非常之重要。但是要論到最核心的教育的本質(zhì)那就是:人格、國格的打造教育。

教育:可分成教和育，兩者相輔相成才形成完美的教育。

教我們可以理解成學(xué)科等知識的學(xué)習(xí)；育是指孩子在成長做人過程中的疑惑，也就我們所說的家庭育人。所以如果只重視孩子學(xué)科方面的知識的學(xué)習(xí)，而不能好好引導(dǎo)孩子做人方面的能力。這樣的教育是殘缺失敗的，高知識犯罪，高學(xué)歷的啃老族，金字塔尖的學(xué)子失去人生目標(biāo)不知為誰而活而選擇輕生的，這樣的案例比比皆是。

所以最好的教育，應(yīng)該是家校共育才是完整的。學(xué)校傳承知識思想，家庭育人。

設(shè)計與藝術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系在哪里？

區(qū)別，非常大。一個自我功利，一個社會周圍功利。聯(lián)系，也就剩下點色彩與手繪，就繪畫那點所謂靈感對設(shè)計幾無作用，設(shè)計創(chuàng)意雖然有公式方法，但與天生的想象力是有本質(zhì)上的區(qū)別。

藝術(shù)

是反映當(dāng)?shù)厣?，滿足人們精神需求的意識形態(tài)。其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，借此宣泄內(nèi)心的欲望與情緒，屬濃縮化和夸張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術(shù)。在古希臘，藝術(shù)與技藝并無區(qū)分，人們把有一定記憶的人統(tǒng)稱為藝術(shù)家。藝術(shù)通常被看作記憶的表現(xiàn)，并以技藝為標(biāo)準(zhǔn)來定義“藝術(shù)”，而“技藝性”統(tǒng)攝一切藝術(shù)。

設(shè)計

是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達出來的活動過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計便是造物活動進行預(yù)先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程理解為設(shè)計。

設(shè)計和藝術(shù)的關(guān)系

要從什么是藝術(shù)、什么是設(shè)計、設(shè)計作為藝術(shù)活動是如何運作的、設(shè)計既超越藝術(shù)又離不開藝術(shù)、藝術(shù)對設(shè)計的推動作用以下五個角度進行討論

藝術(shù)是藝術(shù)家通過審美創(chuàng)造而達成的再現(xiàn)現(xiàn)實世界和表情感的活動，是審美主體和審美客體相互對象化的過程，具體說是藝術(shù)家的現(xiàn)實生活和情感的形象反應(yīng)，也是藝術(shù)家的情感、態(tài)度、理想和意念等心理活動的體現(xiàn)。

設(shè)計有運籌、計算、設(shè)想、預(yù)算的意思。設(shè)計是指人類為達到某種目的而進行的原創(chuàng)性活動。設(shè)計可以應(yīng)用多種視覺要素：線條、空間、色調(diào)、色彩、肌理等元素有機結(jié)合，兼具藝術(shù)含量

設(shè)計作為藝術(shù)活動是如何運作的

設(shè)計作為一藝術(shù)活動在藝術(shù)生活中占據(jù)了重要地位，設(shè)計對美的不斷追求決定了設(shè)計必定會具備藝術(shù)含量，設(shè)計的藝術(shù)追求從產(chǎn)品設(shè)計中體現(xiàn)，設(shè)計的藝術(shù)手法有：參照、借用、、解構(gòu)、裝飾、創(chuàng)作。產(chǎn)品設(shè)計的多樣也體現(xiàn)了設(shè)計的多元化的藝術(shù)特征

到此，以上就是小編對于讀教育是心靈的藝術(shù)心得的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于讀教育是心靈的藝術(shù)心得的2點解答對大家有用。