智者教育思想的歷史意義,智者教育思想的歷史意義是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于智者教育思想的歷史意義的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹智者教育思想的歷史意義的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中外教育簡(jiǎn)史智者名詞解釋？
2. 智者學(xué)派的道德觀？
3. 古希臘智者？

中外教育簡(jiǎn)史智者名詞解釋？

智者運(yùn)動(dòng)具有明顯的懷疑主義和相對(duì)主義的傾向。

智者們將哲學(xué)的研究對(duì)象從自然轉(zhuǎn)向了人和社會(huì)，而且依然如故地貫徹了他們的懷疑主義和相對(duì)主義的傾向。我們之所以說智者的活動(dòng)也有積極意義，就在于智者的懷疑主義和相對(duì)主義傾向在社會(huì)政治領(lǐng)域發(fā)揮了啟蒙的作用。

智者的興起不僅應(yīng)和了社會(huì)政治生活的需要，也哲學(xué)從對(duì)自然現(xiàn)象的驚異專項(xiàng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的驚異的產(chǎn)物，其結(jié)果主要是否定的：繼自然哲學(xué)家們動(dòng)搖了宗教神話的自然觀之后，他們動(dòng)搖了傳統(tǒng)的社會(huì)倫理觀念。貫穿了批判迷信、抨擊傳統(tǒng)、藐視權(quán)威、高揚(yáng)個(gè)性、崇尚感覺、鼓吹懷疑的思想內(nèi)容，也正是由于這些內(nèi)容和風(fēng)氣的傳播，客觀上起到了社會(huì)啟蒙的思想解放的作用。所以，人們有時(shí)把智者運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義相比，稱智者為第一批人文主義者或思想啟蒙者。

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教育性教學(xué):赫爾巴特提出的教學(xué)的基本原則。他認(rèn)為教學(xué)是對(duì)兒童進(jìn)行道德教育的主要途徑,指出任何教學(xué)過程都必須具有教育作用,認(rèn)為沒有教學(xué)也就沒有教育。 認(rèn)為教學(xué)和道德教育是手段和目的之間的關(guān)系,教師應(yīng)當(dāng)寓教育于教學(xué)。

2.

教學(xué)相長(zhǎng):(1)《學(xué)記》提出的教學(xué)原則之一。(2)“學(xué)然后知不足,教然后知 困”,教師只有不斷地學(xué)習(xí)才能認(rèn)識(shí)到自己的不足,只有在教學(xué)實(shí)踐中克服困難、解 決問題才能提高自己的水帄。“學(xué)而由私家主持的特殊形式的學(xué)校。2、 它是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼有咨議作用的高等學(xué)府

智者學(xué)派的道德觀？

古希臘智者學(xué)派的主要思想

（1）人的需求是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，所有的人都是平等的。

（2）主張人要“認(rèn)識(shí)自己”，關(guān)注人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人是認(rèn)識(shí)的主體。

（3）認(rèn)為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的了解比對(duì)自然的了解更為重要。

（4）主張所有人努力提高個(gè)人的素質(zhì)，并且認(rèn)為，通過教育可以完成此項(xiàng)事業(yè)，重視教育的作用。

（5）把“人”作為哲學(xué)研究的中心，研究人類社會(huì)的倫理道德、人生哲理、法律等內(nèi)容。（6）把人類及其環(huán)境作為探究的課題，認(rèn)為人生的幸福和倫理道德是人類應(yīng)當(dāng)探究的重要問題。

古希臘智者？

蘇格拉底是古希臘公認(rèn)的智者之一，也有人認(rèn)為他是古希臘的最智慧者，他對(duì)哲學(xué)有自己獨(dú)特的理解，教會(huì)人們?nèi)绾稳ダ斫庖约八伎歼@個(gè)世界，并且就是因?yàn)樘K格拉斯這種嶄新的思想，給希臘哲學(xué)開啟了一片新的天地

柏拉圖被譽(yù)為古希臘最偉大的哲學(xué)家，他創(chuàng)造的概念有柏拉圖式愛情以及柏拉圖思想等，這些概念至今被人們學(xué)習(xí)和探索。柏拉圖寫下很多著作

亞里士多德是古希臘著名的思想家，更被后人尊稱為希臘哲學(xué)的集大成者，亞里士多德像一本百科全書，每個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有涉及，例如經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)以及雅典法律等，幾乎沒有他不會(huì)的

智者派又稱詭辯派。 智者派是公元前五世紀(jì)至前四世紀(jì)活躍在古希臘各邦的一批職業(yè)教師、演說家、作家。 “智者”原指古希臘的哲學(xué)家，后泛指有智慧、有能力、技藝超群的人。公元前五世紀(jì)的后半葉，“智者”一詞才獲得了特殊的含義，成為以收費(fèi)授徒為職業(yè)的一部分人的專有名稱。 這些職業(yè)教師適應(yīng)社會(huì)民主政治活動(dòng)的需要，在各種公共集會(huì)上，發(fā)表演說，回答人們提出的各種問題；向青年人傳授辨論的藝術(shù)，即雄辯術(shù)。這在雅典的民主政治生活中是很重要的工具。

智者們廣招門徒，收取高額學(xué)費(fèi)，向年輕人傳授文法、修辭、辯證法，這三門課程是雄辯教育的核心，被稱為“前三藝”。除此之外，還教授數(shù)學(xué)、自然科學(xué)以及音樂等。而且還認(rèn)為，道德是可以控制和培養(yǎng)的，是教育的結(jié)果。 智者派的教育活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的民主政治生活起了很大的促進(jìn)作用；而且在他們周游各邦的過程中，對(duì)傳播文化、加強(qiáng)交流，以及培養(yǎng)年輕人的思維能力方面都有重要的意義。這種與國(guó)家政治生活密切相關(guān)的雄辯教育對(duì)后來的古羅馬教育以及今天西方某些國(guó)家的政治、教育等都有深刻的影響。

智者派在產(chǎn)生之初及前期的教育活動(dòng)是受人稱贊的，其中最著名的有普羅泰哥拉、高爾吉亞等人。但到了后期，一部分智者蛻變?yōu)椴皇谥R(shí)、以騙錢財(cái)為目的江湖騙子。他們玩弄概念游戲、混淆是非、歪曲事實(shí)、名聲日下，因此被人們稱為“詭辯派”，受到人們的鄙視，失去了它原有的作用。但智者派所創(chuàng)立的“前三藝”卻被后世所繼承，成為雄辯教育的主要內(nèi)容。

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