舞蹈藝術(shù)教育的特點(diǎn)是,舞蹈藝術(shù)教育的特點(diǎn)是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于舞蹈藝術(shù)教育的特點(diǎn)是的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹舞蹈藝術(shù)教育的特點(diǎn)是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 舞蹈藝術(shù)有什么特點(diǎn)？
2. 舞蹈的主要藝術(shù)特點(diǎn)有哪些？

舞蹈藝術(shù)有什么特點(diǎn)？

(一)舞蹈長(zhǎng)于抒情，拙于敘事具有較強(qiáng)的抒情性

舞蹈是表情藝術(shù)，它對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美把握主要不是模仿，即不是再現(xiàn)人物行動(dòng)，而是通過(guò)人物的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的性格，抒發(fā)人們的思想感情。在舞蹈藝術(shù)中情感好像是從動(dòng)作、姿態(tài)上自然而然地流溢出來(lái)的而不是某種感情內(nèi)容的動(dòng)作圖解。舞蹈反映社會(huì)生活，重要的不是再現(xiàn)某一事件，而是表現(xiàn)與這一事件緊密聯(lián)系著的人物的情感，或者說(shuō)通過(guò)舞蹈對(duì)這一事件的表現(xiàn)去塑造人物形象，表現(xiàn)人物的審美情感。

(二)舞蹈是靠舞蹈語(yǔ)匯，來(lái)塑造舞蹈形象、反映社會(huì)生活具有較強(qiáng)的動(dòng)作性

舞蹈是靠人體的動(dòng)作和姿態(tài)來(lái)塑造藝術(shù)形象的。通常人們就把有節(jié)奏的、有組織的、有變化的人體動(dòng)作和姿態(tài)，稱為舞蹈語(yǔ)匯，或舞蹈語(yǔ)言。正因?yàn)槲璧甘且匀梭w的動(dòng)作、姿態(tài)、手勢(shì)、表情為主要表現(xiàn)手段，依靠表演者的舞蹈語(yǔ)匯來(lái)進(jìn)行表演的，它不同于文學(xué)家借助于語(yǔ)言、雕刻家借助于木石、畫家借助于色彩去創(chuàng)造形象，因此舞蹈語(yǔ)匯有自己的一些特點(diǎn)。首先，舞蹈語(yǔ)匯有流動(dòng)性。其次，舞蹈語(yǔ)匯有連續(xù)性。最后，舞蹈語(yǔ)言具有節(jié)奏感和情感表現(xiàn)力。

舞蹈藝術(shù)，正是通過(guò)流動(dòng)性的、連續(xù)性的、并且具有節(jié)奏感和情感表現(xiàn)力的舞蹈語(yǔ)匯，來(lái)塑造各種各樣的舞蹈藝術(shù)形象的，用以反映豐富多彩的社會(huì)生活。

(三)舞蹈與音樂有著極為密切的內(nèi)在聯(lián)系具有較強(qiáng)的節(jié)奏性

舞蹈雖然具有造型藝術(shù)的一些特點(diǎn)，然而在本質(zhì)上更類似于音樂。在藝術(shù)的園地里，沒有比舞蹈和音樂的關(guān)系更為密切的了。哪里有舞蹈的足跡，哪里就有音樂的身影。正如《樂府雜集》中講的：“舞者，樂之容也”。它們和諧一致，融為一體，共同孕育出美妙的藝術(shù)花朵。

舞蹈的主要藝術(shù)特點(diǎn)有哪些？

一、直觀性。美術(shù)是用眼睛來(lái)觀看的靜止的藝術(shù)，音樂是用耳朵聽的流動(dòng)的藝術(shù)，而舞蹈將兩者完美的結(jié)合起來(lái)，通過(guò)形體運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)生活、情感的動(dòng)態(tài)視覺藝術(shù)。舞蹈必須身臨其境的去觀看，才能獲得精神的活動(dòng)，獲得對(duì)作品的感受、體驗(yàn)和理解。

二、動(dòng)作性。動(dòng)作是舞蹈的核心元素，是舞蹈最主要的特點(diǎn)。動(dòng)作是舞蹈的語(yǔ)言，是通過(guò)人體流動(dòng)的動(dòng)作完成形象的塑造，完成人物思想感情的刻畫。

舞蹈藝術(shù)：是以經(jīng)過(guò)提煉加工的人體動(dòng)作來(lái)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)形式。舞蹈可分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈。

舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。但是，這個(gè)人體動(dòng)作，必須是經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作--舞蹈化了的人體動(dòng)作。另外，屬于人體動(dòng)作范疇的藝術(shù)也有許多種，如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等等。所以，舞蹈不同于別的人體動(dòng)作藝術(shù)的主要方面是：它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的人們的內(nèi)在深層的精神世界--細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，和人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈作者（舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。另外，由于人體動(dòng)作不停頓地流動(dòng)變化的特點(diǎn)，它必須在一定的空間（舞臺(tái)或廣場(chǎng)）和一定的時(shí)間中存在；而在舞蹈活動(dòng)中，一般都要有音樂的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺(tái)上表演，燈光和布景也是不可缺少的。所以，也可以說(shuō)舞蹈是一種空間性、時(shí)間性和綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。

在哲學(xué)家，美學(xué)家的眼中，舞蹈藝術(shù)已經(jīng)升化為一種生活，甚至生命的藝術(shù)。在遠(yuǎn)古的社會(huì)生活中，幾乎沒有比舞蹈更重要的事情了－婚喪嫁娶，生育獻(xiàn)祭，播種豐收，驅(qū)病除邪，一切都離不開舞蹈。舞蹈成為遠(yuǎn)古先民的質(zhì)樸的生活方式和感知世界的手段。新喀里多尼亞的北方，市場(chǎng)店鋪里商人輪流出來(lái)跳舞以展示他們的商品；北昆士蘭的居民跳著節(jié)日的環(huán)舞，一只一只地捕捉虱子；非洲喀麥隆的酋長(zhǎng)由于背叛被處死刑時(shí)，甚至唱著歌跳著舞走向刑場(chǎng)。現(xiàn)代社會(huì)的舞蹈是相對(duì)于古代舞蹈的萎縮。因此回憶這位藝術(shù)之母的歷程成了一場(chǎng)追溯生命激情和復(fù)興人體文化的跋涉。德籍猶太學(xué)者庫(kù)爾特.薩克斯從史學(xué)的角度，把世界的舞蹈分為

了石器時(shí)代，上古時(shí)期，中古時(shí)期，18和19世紀(jì)的華爾茲，波爾卡時(shí)代，以及20世紀(jì)的探戈時(shí)代。而在《舞蹈形態(tài)學(xué)》（于平著）中，則以整個(gè)世界傳統(tǒng)舞蹈的文化格局確立了八大文化圈－中國(guó)舞蹈文化圈，印度馬來(lái)舞蹈文化圈，印度舞蹈文化圈，馬來(lái)-波里尼西亞舞蹈文化圈，阿拉伯舞蹈文化圈，拉丁美洲混合舞蹈文化圈，黑非洲舞蹈文化圈，歐洲舞蹈文化圈。

舞蹈藝術(shù)的起源

據(jù)藝術(shù)史學(xué)家的考證，人類最早產(chǎn)生的藝術(shù)就是舞蹈。

到此，以上就是小編對(duì)于舞蹈藝術(shù)教育的特點(diǎn)是的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于舞蹈藝術(shù)教育的特點(diǎn)是的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。