杜威思想的現(xiàn)代教育意義,杜威教育思想現(xiàn)實(shí)意義

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威思想的現(xiàn)代教育意義的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹杜威思想的現(xiàn)代教育意義的解答，讓我們一起看看吧。

1. 論述題：杜威的教育思想？
2. 杜威進(jìn)步主義教育思想的重要內(nèi)涵是什么？
3. 赫爾巴特的教育思想及其當(dāng)代價(jià)值？

論述題：杜威的教育思想？

杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，他的學(xué)生克伯屈是實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物。在我們特崗考試當(dāng)中是?？键c(diǎn)。杜威提出“教育即生活”的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)教育是生活的過程，生活擴(kuò)大并啟迪兒童的經(jīng)驗(yàn)，刺激并豐富兒童的想象。因此，學(xué)校教育必須與社會(huì)生活、與兒童的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。

從心理學(xué)角度出發(fā)，杜威又提出“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)教育就是生長(zhǎng)的過程，不僅指身體的生長(zhǎng)，也指智力和道德的生長(zhǎng)。

這點(diǎn)給陶行知先生有了很大的教育啟示，陶行知先生提出了生活即教育的觀點(diǎn)。

杜威的教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：

1. 教育的本質(zhì)：杜威認(rèn)為教育的本質(zhì)是教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該緊密結(jié)合生活，幫助個(gè)體在不斷的經(jīng)驗(yàn)改造中成長(zhǎng)。

2. 教育的目的：杜威提出教育自身無目的，生長(zhǎng)的過程就是教育本身的目的。他認(rèn)為教育的價(jià)值不應(yīng)該是為了達(dá)到某個(gè)外在的目的，而是教育過程本身對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的促進(jìn)。

3. 教育的中心：杜威主張教育應(yīng)以兒童為中心，教育過程是兒童和教師共同參與、真正合作和相互作用的過程。他強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位，認(rèn)為教育應(yīng)該圍繞兒童的需要和興趣進(jìn)行。

4. 教育方法：杜威主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動(dòng)而由聽課和讀書所獲得的知識(shí)是虛渺的。他提倡通過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，讓兒童在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

杜威的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的實(shí)用主義教育理念在我國(guó)以及全球范圍內(nèi)都產(chǎn)生了廣泛的影響。

杜威進(jìn)步主義教育思想的重要內(nèi)涵是什么？

杜威進(jìn)步主義教育思想的主要內(nèi)涵是（1）提倡以兒童為中心；

（2）教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造；

（3）提出以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的課程。

杜威是20世紀(jì)美國(guó)著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，進(jìn)步主義教育理論的主要代表人物。主要著作有《我的教育信條》、《學(xué)校與社會(huì)》、《兒童與課程》、《明日之學(xué)?！?、《民主主義與教育》、《我們?cè)鯓铀季S》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》、《人的教育》等。其中《民主主義與教育》被認(rèn)為是“自盧梭《愛彌兒》問世以來對(duì)教育學(xué)所作的最顯著的貢獻(xiàn)”。在教師招聘考試中，主要考查單選題、多選題，以識(shí)記為主。

心理學(xué)理論：認(rèn)為人的心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，心理學(xué)的對(duì)象是研究在環(huán)境中發(fā)生作用的整個(gè)機(jī)體，把兒童看作是與環(huán)境取得聯(lián)系且相互作用的積極能動(dòng)的主體;同時(shí)認(rèn)為人的情緒、習(xí)慣、沖動(dòng)等生物性本能是心理的基本內(nèi)容，教育的任務(wù)就是要按照兒童本能生長(zhǎng)的不同階段提供適當(dāng)?shù)牟牧希龠M(jìn)本能的表現(xiàn)與發(fā)展。其兒童中心學(xué)說就是以本能論心理學(xué)為依據(jù)。

思想淵源：西方歷史上重視兒童，以兒童為本位、內(nèi)發(fā)論思想;西方歷史上以社會(huì)為本位的思想，強(qiáng)調(diào)教育在社會(huì)生活中的實(shí)際效用，以及教育要為民主主義社會(huì)服務(wù)。

赫爾巴特的教育思想及其當(dāng)代價(jià)值？

赫爾巴特明確提出教育學(xué)的科學(xué)性問題。

在他看來：“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的；后者說明教育的途徑、手段與障礙。”

他在哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立起了教育目的論，在心理學(xué)的基礎(chǔ)上建立起了教學(xué)理論，在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立了道德教育理論，從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

赫爾巴特的教育思想，不僅對(duì)德國(guó)教育理論和實(shí)踐的發(fā)展起了推動(dòng)作用，還對(duì)世界其他許多國(guó)家的教育也有較大影響。

20世紀(jì)初，它曾借道日本傳入中國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教育觀念的變革和教育實(shí)踐的發(fā)展起了促進(jìn)作用。

到此，以上就是小編對(duì)于杜威思想的現(xiàn)代教育意義的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威思想的現(xiàn)代教育意義的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。