經(jīng)院哲學(xué)家教育思想,經(jīng)院哲學(xué)對(duì)教育的貢獻(xiàn)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于經(jīng)院哲學(xué)家教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹經(jīng)院哲學(xué)家教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 公元1000年經(jīng)院哲學(xué)代表人物？
2. 亞里士多德的和諧教育思想的意義？

公元1000年經(jīng)院哲學(xué)代表人物？

貝多因（Anselm）因?yàn)樨惗嘁蚴侵惺兰o(jì)歐洲經(jīng)院哲學(xué)的代表人物之一，他提出了“本體論證明”和“信仰之證明”等思想，對(duì)哲學(xué)和神學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
同時(shí)，他還是一位出色的神學(xué)家和修道士，對(duì)中世紀(jì)宗教文化有著重要貢獻(xiàn)。
值得一提的是，雖然1000年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)并沒(méi)有特別突出的經(jīng)院哲學(xué)代表人物，但貝多因在11世紀(jì)也曾對(duì)經(jīng)院哲學(xué)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。

圣安瑟爾（Anselm of Canterbury）是。
因?yàn)槭グ采獱柺侵惺兰o(jì)前期經(jīng)院哲學(xué)的代表人物之一，他是一位天主教大主教，也被譽(yù)為神學(xué)科學(xué)的奠基人之一。
他在思辨上對(duì)于上帝存在的探究和道德因果關(guān)系的理解對(duì)整個(gè)中世紀(jì)哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。
圣安瑟爾的代表作《斯拉菲哲學(xué)論》將信仰與理性融合在一起，以邏輯的思維方式探究上帝的存在。
他提出了著名的“本體上帝論”，即認(rèn)為上帝具有盡善盡美的屬性，而這也成為后來(lái)神學(xué)與哲學(xué)探討上帝的重要基礎(chǔ)。
此外，圣安瑟爾還對(duì)維護(hù)教會(huì)權(quán)威和禁欲主義思想的擁護(hù)起到了重要的推動(dòng)作用。

安瑟洛（Anselm of Canterbury）是公元1000年經(jīng)院哲學(xué)的代表人物。
他是一位天主教神學(xué)家和哲學(xué)家，被譽(yù)為“經(jīng)院哲學(xué)的父親”。
他的貢獻(xiàn)在于將信仰與理性相結(jié)合，提出了先驗(yàn)論和本體論兩個(gè)重要的哲學(xué)問(wèn)題，對(duì)于后來(lái)的哲學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
安瑟洛的一些重要著作包括《睿智人的信仰》和《論上帝的本質(zhì)》等。
他的經(jīng)院哲學(xué)思想被廣泛應(yīng)用于中世紀(jì)的神學(xué)和哲學(xué)教育中，甚至對(duì)于現(xiàn)代哲學(xué)也有一定的啟示作用。

一般公元1000年經(jīng)院哲學(xué)代表人物包括：

1. 安瑟洛普（Anselm of Canterbury）: 他提出了著名的本體論證，試圖證明上帝的存在。

2. 彼得·阿貝拉德（Peter Abelard）: 他的作品涉及倫理學(xué)、邏輯學(xué)和神學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，其最著名的貢獻(xiàn)是“問(wèn)題論辯法”。

3. 狄?jiàn)W尼修斯·阿里奧帕吉特（Dionysius Areopagite）: 著名的《神秘的神性》中提出了一種非常抽象的神學(xué)體系。

4. 約翰·斯科特斯（John Scotus Eriugena）: 他提出了諸如“自然的、純粹的存在”的哲學(xué)概念，以及“語(yǔ)言與思維之間的聯(lián)系”。

圣安瑟洛（Anselm of Canterbury）是公元1000年代院哲學(xué)代表人物。
他被認(rèn)為是精通其他教條，對(duì)基督教信仰非常虔誠(chéng)的人。
他的名言“我相信為了理解”（I believe in order to understand）被認(rèn)為是經(jīng)院哲學(xué)最重要的觀點(diǎn)之一。
圣安瑟洛在經(jīng)院哲學(xué)領(lǐng)域作出了偉大的貢獻(xiàn)，特別是在神學(xué)方面。
他的思想對(duì)后來(lái)的哲學(xué)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，例如托馬斯·阿奎那和約翰·教士。
總的來(lái)說(shuō)，圣安瑟洛被視為中世紀(jì)哲學(xué)和哲學(xué)神學(xué)的重要人物，他的思想至今仍然影響著哲學(xué)界的討論和研究。

亞里士多德的和諧教育思想的意義？

亞里士多德：古希臘著名哲學(xué)家、思想家和教育家，師從柏拉圖。

亞里士多德根據(jù)靈魂論提出和諧發(fā)展的教育觀點(diǎn)。他認(rèn)為人的靈魂分為理性靈魂和非理性靈魂，其中非理性靈魂又分為營(yíng)養(yǎng)靈魂和意志靈魂。

他按低、中、高等級(jí)來(lái)規(guī)定靈魂：最低為植物的營(yíng)養(yǎng)靈魂，對(duì)應(yīng)體育；動(dòng)物的意志靈魂對(duì)應(yīng)于德育；人的理性靈魂對(duì)應(yīng)于智育。

亞里士多德把和諧教育的思想與他提出的兒童年齡分期相結(jié)合。他認(rèn)為，兒童的成長(zhǎng)可分為三個(gè)階段，不同階段教育的重點(diǎn)不同：

第一階段：出生——7歲 重在身體的教育；

第二階段：7歲——14歲 主要是和諧教育，核心是音樂(lè)教育，輔以德、智、體、美，促進(jìn)非理性靈魂的生長(zhǎng)；

第三階段：14歲——21歲 理性教育階段

亞里士多德和諧教育思想的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、按照兒童教育的年齡分期，符合兒童自然發(fā)展和身心發(fā)展的規(guī)律，為后來(lái)教育的自然適應(yīng)性原則的提出奠定了思想基礎(chǔ)；

2、開(kāi)放性培養(yǎng)學(xué)生情感意境，注重人的自由和天性，予文藝復(fù)興時(shí)保守的經(jīng)院主義一定的沖擊，促進(jìn)了人文教育的發(fā)展；

到此，以上就是小編對(duì)于經(jīng)院哲學(xué)家教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于經(jīng)院哲學(xué)家教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。