周代禮樂制度教育思想（周代禮樂思想的精神實質(zhì)是什么）

本篇文章給大家談?wù)勚艽Y樂制度教育思想，以及周代禮樂思想的精神實質(zhì)是什么對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、禮樂制度的形成及特點以及如何瓦解
• 2、論我國西周時期的禮樂制度和音樂教育。
• 3、周朝文化特點

禮樂制度的形成及特點以及如何瓦解

到了戰(zhàn)國時代，由于農(nóng)田制度的變革，“籍”的方法廢除不用，這時籍禮只是統(tǒng)治者用來表示關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的禮儀。由于軍隊成分和戰(zhàn)斗方式的改變，原來的大搜禮就失去作用。由于地方組織的改變，鄉(xiāng)飲酒禮和鄉(xiāng)射禮的性質(zhì)也不同了。

禮樂制度的產(chǎn)生是時代的產(chǎn)物，它應(yīng)時而生，也服務(wù)于當時。盡管在春秋中期以后，隨著社會等級的變動，周代的禮樂文化秩序逐漸瓦解，但后來經(jīng)孔子的加工改造，其中很多具體內(nèi)容也在后世具有重要的影響。

西周禮樂制度的形成主要是因為當時的掌權(quán)者為了加強統(tǒng)治，具體可見以下分析。禮樂制度形成的基礎(chǔ)，來自于殷商時期的“禮法”。在周朝之前，殷商時期的文化又被稱為“禮樂文化”。

周武王姬發(fā)建立西周后，周代的禮樂制度分為禮和樂兩個部分。禮的部分主要對人的身份進行劃分和社會規(guī)范，最終形成等級制度；樂的部分則主要是基于禮的等級制度，運用音樂進行緩解社會矛盾。

禮樂制度分禮和樂兩個部分。禮的部分主要對人的身份進行劃分和社會規(guī)范，最終形成等級制度。樂的部分主要是基于禮的等級制度，運用音樂進行緩解社會矛盾。

周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。就連如何稱呼“死”，不同等級的貴族也不一樣。

論我國西周時期的禮樂制度和音樂教育。

1、【答案】：西周的禮樂制度就是等級制度。西周春秋時代所講究的“禮”，是貴族根據(jù)原始社會末期父系氏族制階段的風俗習慣加以發(fā)展和改造，用作統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段。

2、西周時期的音樂教育核心是禮樂教育。西周時期是中國古代音樂發(fā)展的重要階段，音樂教育在這一時期也得到了極大的關(guān)注和發(fā)展。

3、西周春秋時代所講究的“禮”，是貴族根據(jù)原始社會末期父系氏族制階段的風俗習慣加以發(fā)展和改造，用作統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段。

4、周公在“分邦建國”的基礎(chǔ)上“制禮作樂”，總結(jié)、繼承、完善，從而系統(tǒng)地建立了一整套有關(guān)“禮”“樂”的完善制度。禮樂制度是以樂從屬禮的思想制度。

5、西周禮，在西周用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非，是社會的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會政治制度的體現(xiàn)，是維護上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。《釋名》曰：“禮，體也。

6、西周禮樂制度是指在西周時期，周王朝制定并實施的一套禮儀和音樂制度。該制度主要包括三個方面：一是宗教儀式，二是宮廷禮儀，三是音樂演奏。

周朝文化特點

1、周朝的文化特點是禮樂制度，是以樂從屬禮的思想制度。以“禮”來區(qū)別宗法遠近等級秩序，同時又以“樂”來和同共融“禮”的等級秩序，兩者相輔相成。在統(tǒng)治階級內(nèi)部所設(shè)定的等級具體表現(xiàn)為“天子八佾，諸公六，諸侯四”。

2、西周文化教育最顯著的特點是科學在國家機器中，即政府壟斷了文化教育，貴族教育和普通人缺乏教育。周氏文化體系是一種儀式，是一種以道德為基礎(chǔ)的意識形態(tài)。

3、周代文化特征的代表是周朝的“禮樂文化”，主張人性的善良、天命思想，強調(diào)尊重人才和重視人民利益，注重人類社會的進步和社會和諧。

4、西周文化的代表性特征是周禮、樂、易、詩四大經(jīng)典的形成和發(fā)展，以及周王朝的政治制度、社會制度、宗教信仰、文化藝術(shù)等方面的建設(shè)和發(fā)展。在政治制度方面，西周王朝實行封建制度，以天子為中心，設(shè)立諸侯國，實行分封制度。

關(guān)于周代禮樂制度教育思想和周代禮樂思想的精神實質(zhì)是什么的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。