經(jīng)過思想教育的日本人（經(jīng)過思想教育的日本人是誰）

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本文目錄一覽：

• 1、75年前,一個(gè)日本人犧牲后,我軍為什么要全力搶回他的遺體?
• 2、日本傳統(tǒng)文化受儒家思想影響較大在儒家眼里使用敬語是理想女性的...
• 3、急求:德國與日本思想政治教育的比較
• 4、日本近現(xiàn)代著名思想家
• 5、日本教育和中國教育的區(qū)別是什么?
• 6、川島芳子的歷史背景

75年前,一個(gè)日本人犧牲后,我軍為什么要全力搶回他的遺體?

原來是在1941年的時(shí)候，他曾被八路軍所俘虜，我們的軍人對(duì)待俘虜?shù)恼呦鄬?duì)而言是較好的，對(duì)他們進(jìn)行思想教育，希望讓他們能夠認(rèn)識(shí)到侵略的錯(cuò)誤，他們的行為是法西斯強(qiáng)盜，毫無道德可言。

因此，他犧牲時(shí)，我軍的戰(zhàn)士都特別的憤怒，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)親自下令，組織了10多個(gè)突擊隊(duì)，讓他們潛入日本的軍營中，搶回宮川英男的遺體，最后宮川英男被領(lǐng)導(dǎo)送去了烈士陵園安葬，讓他跟其他戰(zhàn)友在一起長眠。

以色列也是可以用許多敵人戰(zhàn)俘換回自己人民的遺體），就是體現(xiàn)了這些國家對(duì)于自己國家個(gè)人的尊重，因此這種價(jià)值觀的不同，也導(dǎo)致了東西的對(duì)立。

宮川英男犧牲后，遺體被日軍搶走。八路軍戰(zhàn)士冒雨搶回了他的遺體，把他安葬于根據(jù)地孫家土村附近。1980年宮川英男之墓被遷至石麟山革命烈士公墓，2006年宮川英男的家人將其墓遷往日本。

其實(shí)在最開始的時(shí)候，基于日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，因此在周?？悼磥恚毡静]有什么好人，然而當(dāng)他遇見邊見須惠子之后，這種偏見卻消失了。雖然說邊見須惠子是一個(gè)日本人，但她來到中國的目的卻并不是侵略中國。

日本傳統(tǒng)文化受儒家思想影響較大在儒家眼里使用敬語是理想女性的...

在中日兩國文化交流中，儒家思想在日本的傳播，占有重要的位置：在日本自圣德太子時(shí)代、“大化革新”到幕府時(shí)代、明治維新直至近現(xiàn)代，儒家文化廣泛傳播，綿延不絕，并且對(duì)日本的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

自明清時(shí)代，儒家思想在中國文化上的地位就發(fā)生了非常大的變化。 每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)參考儒家傳統(tǒng)提供的資源。尤其是華人和東亞人應(yīng)該有這個(gè)機(jī)會(huì)。

藝術(shù)：日本的傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)比較著名的有能劇和歌舞伎。繪畫方面則以浮士繪為代表。文學(xué)上的代表則是紫式部的《源氏物語》。家庭方面：日本的傳統(tǒng)文化受中國儒家思想影響較大。

第二個(gè)方面：佛學(xué)。中國佛教特別是禪宗的東傳，直接影響了日本的佛學(xué)?，F(xiàn)在日本的禪學(xué)包括與之一起發(fā)展出來的日本特有的文化都與中國是一脈相承，都可以在中國找到原始的影子。第三個(gè)方面：醫(yī)學(xué)與建筑。

日本和韓國是受中國儒家文化，儒家思想的影響，才延展除了他們自己的文化。

急求:德國與日本思想政治教育的比較

1、技術(shù)創(chuàng)新：日本在技術(shù)創(chuàng)新方面非常強(qiáng)，其科技研發(fā)投入占GDP的比例排名全球前列，同時(shí)也是全球最大的專利申請(qǐng)國之一。服務(wù)業(yè)：日本的服務(wù)業(yè)非常發(fā)達(dá)，其金融、保險(xiǎn)、旅游等領(lǐng)域都處于世界領(lǐng)先地位。

2、德國與日本的教科書區(qū)別：德國依法教育，日本隨意篡改。隨著經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的一代相繼謝世，慘痛的記憶甚至徹底顛倒的是非令日本在國際社會(huì)越發(fā)變得尷尬而焦慮。反觀德國，早在上世紀(jì)70年代，德國政府推行教育改革。

3、(3)美國思想政治教育采用社會(huì)化的方式。思想政治教育不僅僅只局限在學(xué)校范圍內(nèi)，學(xué)校只是社會(huì)生活的一種方式。

4、相比日本，德國就顯得有些拘謹(jǐn)了。教育就更不用說了，日本是著名的教育大國。第二，政治和軍事；日本在國際上的地位有點(diǎn)尷尬，基本屬于美國的支持者和追隨者。德國作為歐盟的領(lǐng)袖，在政治上有自己的主導(dǎo)地位。

日本近現(xiàn)代著名思想家

拓展：松本三之介，日本著名思想家，1926年生于日本茨城縣，1948年畢業(yè)于東京大學(xué)法學(xué)系政治學(xué)科。曾任東京法學(xué)系教授，專攻日本政治思想史。

在日本歷史上，大久保嘉人是一位極具影響力的政治家和思想家。他不僅推動(dòng)了日本的現(xiàn)代化進(jìn)程，還為日本的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

伊藤博文(1841年10月16日-1909年10月26日)，日本近代政治家，首任日本內(nèi)閣總理大臣，明治維新元老，日本明治期最親韓的人物。

福澤諭吉（1835年1月10日－1901年2月3日），日本明治時(shí)期的著名思想家及教育家，東京學(xué)士會(huì)院的首任院長。他作為日本著名私立大學(xué)慶應(yīng)義塾大學(xué)的創(chuàng)立者，被列為明治六大教育家之一。

【答案】：C 福澤諭吉與張之洞均著有《勸學(xué)篇》，不過前者推動(dòng)了日本教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，而后者極力強(qiáng)調(diào)“中體西用”。

新版日元紙幣上的人物頭像分別是：日元面值一萬元的紙幣人物是福澤諭吉——日本歷史上著名的思想家、哲學(xué)家，明治三杰之一。一千元紙幣上的人物為野口英世——日本著名的生物學(xué)家。

日本教育和中國教育的區(qū)別是什么?

中日能力教育區(qū)別 日本比中國更重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在日本小學(xué)教育中特別設(shè)置家庭課和很多實(shí)踐課，教學(xué)生做便當(dāng)、種花草、甚至讓孩子自己安裝筆記本電腦，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)、感悟。

日本教育注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們的鉆研以及創(chuàng)新精神，而中國似乎正在不斷扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。中日防災(zāi)教育區(qū)別 另外，日本也很重視防災(zāi)抗險(xiǎn)教育，這與日本多地震火山有著直接關(guān)系。

思想教育區(qū)別 中國教育受儒家思想教育目標(biāo)“成仁”的影響，從幼兒園開始就帶有全面發(fā)展孩子德智體美勞的目標(biāo)，雖然平時(shí)也教授生活中基本禮儀，但是更加注重書本知識(shí)的習(xí)得。

作業(yè)形式不同日本的教育更偏重素質(zhì)教育，老師留作業(yè)主要是要求學(xué)生提交報(bào)告(小論文)，以提高學(xué)生的分析問題的能力和寫論文的能力，而中國則是仍然偏重于期中，期末等應(yīng)試考試，很多學(xué)生在考試前兩周才開始考前突擊。

川島芳子的歷史背景

宴會(huì)開始不久，川島芳子就差人抬來一塊刻著“祝川島芳子生日快樂北支那方面軍司令多田駿”的銀色大匾，震懾在場(chǎng)人員。

人們只知道她是日本著名的軍國主義者、浪人川島浪速的養(yǎng)女；只知道她來自一衣帶水的中國；只知道她是一個(gè)十分可愛又十分富有挑逗性的“新女性”——在松本高校的紀(jì)念冊(cè)上，曾有一篇題為“川島芳子小姐的裸體照”的文章。

年，隨著日本戰(zhàn)敗，滿洲國隨之覆滅，川島芳子“滿清復(fù)辟”的抱負(fù)最終夢(mèng)碎。10月，川島芳子在北平東四九條胡同私宅被軍統(tǒng)特工張?chǎng)ゴ叮却慕K是民族的審判。

川島芳子是清王朝的格格，本名愛新覺羅顯玗，又名金壁輝，是世界近代歷史上臭名昭著的女間諜之一。

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