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    幼兒教育思想史簡(jiǎn)述題(幼兒教育思想有哪些內(nèi)容)

    nihdff 2024-02-05 340

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    試述陶行知的幼兒教育思想。

    1、(1)普及幼兒教育,建立中國(guó)化和平民化的幼兒教育;(2)堅(jiān)持教、學(xué)、做合一,倡導(dǎo)因材施教;(3)重視培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力;(4)創(chuàng)立培養(yǎng)幼兒師資的好方法。

    2、【答案】:(1)重視幼兒教育的中國(guó)化。陶行知指出:要想普及幼兒教育,必須創(chuàng)辦適合中國(guó)國(guó)情的幼稚園。具體來(lái)說(shuō),就是要利用現(xiàn)有的詩(shī)歌、音樂(lè)、故事、故事、玩具及自然界來(lái)陶冶兒童,創(chuàng)編幼兒教材,使之“中國(guó)化”。

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    3、④教育內(nèi)容:親近自然、虛心好學(xué)、孝順父母、養(yǎng)成好習(xí)慣、勤讀、善于學(xué)習(xí)等。⑤幼兒教育的教學(xué)方法:“教、學(xué)、做合一”,強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合,學(xué)以致用。

    4、陶行知普及幼稚教育的思想:立志創(chuàng)辦平民教育;積極普及幼稚教育陶行知認(rèn)為幼稚教育時(shí)人生的基礎(chǔ)教育,1926年提出幼稚教育下鄉(xiāng)的口號(hào),倡導(dǎo)建設(shè)中國(guó)的、省錢的、平民的幼稚園。

    什么是我國(guó)封建社會(huì)幼兒教育的最高指導(dǎo)思想

    1、什么是我國(guó)封建社會(huì)幼兒教育的最高指導(dǎo)思想,如下:封建社會(huì)學(xué)前教高恩想是指在封建社會(huì)中,對(duì)兒童教言的一種恩想理念和實(shí)踐方法。

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    2、幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位。樹(shù)立正確的健康觀念,在重視幼兒身體健康的同時(shí),要高度重視幼兒的心理健康。

    3、封建時(shí)期教育兒童最看重道德修養(yǎng)教育,如《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》《24孝》等,提高修養(yǎng)可以學(xué),琴,棋,書(shū),畫(huà),武術(shù)都對(duì)孩子很有好處。

    簡(jiǎn)要介紹夸美紐斯的幼兒教育思想和實(shí)踐

    夸美紐斯認(rèn)為,“教育適應(yīng)自然”包括兩方面的含義:一是教育要適應(yīng)大自然的發(fā)展法則;二是教育要適應(yīng)兒童個(gè)體的自然發(fā)展,即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。

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    夸美紐斯為幼兒們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)四級(jí)學(xué)制,與年齡完美匹配。這個(gè)學(xué)制能夠幫助幼兒們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。母育學(xué)??涿兰~斯為幼兒們提供了母育學(xué)校,讓他們?cè)?-6歲這個(gè)寶貴的成長(zhǎng)階段得到更好的保障和照顧。

    夸美紐斯是17世紀(jì)捷克著名的教育家,是世界上最先提出學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)實(shí)行班級(jí)授課制的人。夸美紐斯作為一位杰出的教育家,其教育思想在教育史上具有劃時(shí)代的意義。

    (1)夸美紐斯的幼兒教育思想擴(kuò)展閱讀: 影響 在匈牙利工作期間,夸美紐斯致力改革,開(kāi)拓創(chuàng)新,編寫(xiě)了著名的兒童啟蒙讀物《世界圖解》一書(shū)。

    第一個(gè)專門對(duì)學(xué)前教育提出深刻認(rèn)識(shí)并有系統(tǒng)論述的人。教育必須從幼年開(kāi)始他認(rèn)為教育必須從幼年開(kāi)始而且應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自然?!赌赣龑W(xué)校》教育專著《母育學(xué)校》這是世界上第一部論述學(xué)前教育的專注,集中體現(xiàn)了夸美紐斯的學(xué)前教育思想。

    關(guān)于學(xué)前教育的意義,夸美紐斯認(rèn)為兒童生來(lái)就具有智慧,道德和信仰的“種子”,而這粒“種子”只有在良好的環(huán)境與教育影響下才能生長(zhǎng)。

    簡(jiǎn)述陶行知的生活教育論和幼兒教育思想。

    (1)生活是教育的中心 陶行知先生認(rèn)為,生活即教育,游戲即學(xué)習(xí)。

    生活教育論是陶行知教育思想的理論體系,包括了教育的目的、內(nèi)容和方法等教育理論。生活教育論有三大主張:①生活即教育。這是生活教育論的核心。

    教學(xué)做合一 “教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)論。用陶行知的話來(lái)說(shuō),“教學(xué)做合一”“是生活現(xiàn)象之說(shuō)明,即教育現(xiàn)象之說(shuō)明。

    (1)生活教育的目標(biāo)。陶行知在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中得出這樣的結(jié)論:“我們的實(shí)際生活,就是我們的全部課程;我們的課程,就是我們的實(shí)際生活。

    簡(jiǎn)要敘述學(xué)前教育理論發(fā)展的教育思想?

    【答案】:(1)重視幼兒教育的中國(guó)化。陶行知指出:要想普及幼兒教育,必須創(chuàng)辦適合中國(guó)國(guó)情的幼稚園。具體來(lái)說(shuō),就是要利用現(xiàn)有的詩(shī)歌、音樂(lè)、故事、故事、玩具及自然界來(lái)陶冶兒童,創(chuàng)編幼兒教材,使之“中國(guó)化”。

    教育順應(yīng)自然 福祿培爾基于性善論,把教育順應(yīng)自然作為兒童教育的基點(diǎn)和中心。教育順應(yīng)自然的思想貫穿了他的教育思想的始終。自然主要包括兩層含義:一方面是指大自然;另一方面是指兒童的天性,即生理和心理特點(diǎn)。

    總之,陶行知的學(xué)前教育思想強(qiáng)調(diào)了教育與生活的結(jié)合、教師與家長(zhǎng)的合作、游戲化教學(xué)以及尊重個(gè)性發(fā)展等方面。這些思想對(duì)于當(dāng)今的幼兒教育仍然具有重要的參考價(jià)值。

    關(guān)于學(xué)前教育的內(nèi)容,夸美紐斯認(rèn)為,在身體方面,要保證幼兒健康,要求建立合理的生活制度,體育是其中重要的一項(xiàng)。

    論述題論述學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變

    1、學(xué)前教育學(xué)的形成與發(fā)展如下:研究學(xué)前教育學(xué)者這門學(xué)科的建立和發(fā)展的過(guò)程,可以比較透明的認(rèn)識(shí)這門學(xué)科的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題,預(yù)測(cè)將來(lái)發(fā)展的趨勢(shì),明確今后研究的方向。

    2、未來(lái)中國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展趨向,“兒童發(fā)展”將成為一個(gè)關(guān)鍵詞。21世紀(jì)將會(huì)建立與世界同步同時(shí)又適合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代學(xué)前教育理論。

    3、簡(jiǎn)單來(lái)講學(xué)前教育是根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情還有祖國(guó)當(dāng)下的發(fā)展而制定的目標(biāo),在社會(huì)發(fā)展中慢慢演變的更注重孩子的身心發(fā)展規(guī)律,樹(shù)立正確的保教理念。

    4、學(xué)前教育的產(chǎn)生 現(xiàn)代學(xué)前教育是教育的重要組成部分,它是相對(duì)于學(xué)校教育而言的,但在人類 社會(huì) 形成的初期,由于還沒(méi)有專門的學(xué)校教育,教育只是作為一種 社會(huì) 現(xiàn)象整體存在著。

    5、初創(chuàng)階段 從18世紀(jì)后期到十九世紀(jì),學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái),開(kāi)始形成為一門獨(dú)立的學(xué)科,并初步發(fā)展起來(lái)。發(fā)展階段 十九世紀(jì)至今學(xué)前教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科形成以后,在理論和實(shí)踐上都得到迅速發(fā)展。

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