席勒審美教育思想內(nèi)涵,席勒審美教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于席勒審美教育思想內(nèi)涵的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹席勒審美教育思想內(nèi)涵的解答，讓我們一起看看吧。

1. 席勒斯賓塞理論是什么？
2. 《美育書簡》？
3. 什么是美育認(rèn)知？

席勒斯賓塞理論是什么？

席勒繼承康德關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作是一種自由游戲的思想，認(rèn)為人存在由感性沖動和理性沖動對立統(tǒng)一而產(chǎn)生的游戲沖動。

審美和藝術(shù)就是發(fā)泄過剩精力的游戲活動，具有明顯的追求快感的目的。

人作為高等動物，無需花費(fèi)全部的精力去求得生存和發(fā)展，所以就有過剩精力發(fā)泄于游戲或藝術(shù)活動。這一學(xué)說強(qiáng)調(diào)藝術(shù)或?qū)徝莱藢徝老硎芡?，不存在功利和?shí)用的目的，具有合理成分，但把藝術(shù)和審美活動同游戲活動等同起來，并簡單地歸結(jié)為過剩精力的發(fā)泄，不能科學(xué)地解釋審美活動的本質(zhì)，也沒有科學(xué)地揭示藝術(shù)的起源

席勒－斯賓塞理論是：

即游戲發(fā)生說，最早從理論上提出游戲說的是德國哲學(xué)家康德，他認(rèn)為藝術(shù)不同于手工藝，藝術(shù)是自由的游戲，手工藝則是追求利潤的行業(yè)。席勒和斯賓塞秉承了康德這一思想，提出了過剩精力是文藝產(chǎn)生的共同的生理基礎(chǔ)的見解，人的想象力的游戲促成了藝術(shù)的產(chǎn)生。社會結(jié)構(gòu)：指由人類社會生活過程的各種要素或各個(gè)方面的總和構(gòu)成的總體組織，它包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的意識形態(tài)和社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以及各種形態(tài)之間的層次與關(guān)系

游戲說是關(guān)于藝術(shù)（或者說文明）起源的重要學(xué)說之一。代表人物康德、席勒、斯賓塞 、谷魯斯。席勒在《美育書簡》中，通過對游戲和審美自由之間關(guān)系的比較，首先提出了藝術(shù)起源于游戲的觀點(diǎn)，最早從理論上系統(tǒng)闡述游戲說的是德國哲學(xué)家康德，他認(rèn)為藝術(shù)是”自由的游戲”，其本質(zhì)特征就是無目的合目的性或自由的合目的性。

游戲發(fā)生說的貢獻(xiàn)在于突出了藝術(shù)的無功利性，但是把藝術(shù)的起源歸于游戲又過于簡單化。人類藝術(shù)的起源之一就有游戲說。

《美育書簡》？

1795年席勒發(fā)表《審美教育書簡》（又譯《美育書簡》），第一次明確提出了"審美教育"的概念并對美育的性質(zhì)、特征和社會作用作了系統(tǒng)闡釋，這是第一部系統(tǒng)的美育著作。席勒認(rèn)為，正因?yàn)閷徝阑顒邮亲杂傻?，所以審美教育是?shí)現(xiàn)人的自由的唯一途徑。席勒認(rèn)為審美教育可以恢復(fù)人的感性與理性的統(tǒng)一，造就完整人性，使人進(jìn)入自由王國。

席勒是人類歷史上第一個(gè)提出“美育”概念并加以全面深刻闡釋的理論家，并寫出第一部美育論著《美育書簡》。他第一個(gè)以美育理論為武器，深刻批判資本主義制度分裂人性弊端的理論。他也是第一個(gè)將美育與藝術(shù)的建設(shè)同人的自由解放和全面發(fā)展相聯(lián)系，從而為后世人文主義美學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和正確的路向。

什么是美育認(rèn)知？

。美是主觀與客觀的統(tǒng)一，美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美，愛好美和創(chuàng)造的能力的教育。必須憑借具體的形象才能進(jìn)行，是一種以情動人的教育。我們的教育是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，美育與德育、智育、體育是相互滲透，相互促進(jìn)的。課堂各種教學(xué)，課外各種活動，日常生活，社會生活都是美育的途徑。

美育認(rèn)知屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性。

席勒在影響很大的《審美教育書簡》一書中所展現(xiàn)的核心思想就是：審美對于人的精神自由來說，審美對于人的人性的完滿來說，都是絕對必需的。沒有審美活動，人就不能實(shí)現(xiàn)精神的自由，人也不能獲得人性的完滿，人就不是真正意義上的人。

席勒認(rèn)為，到了近代社會，嚴(yán)密的分工制和等級差別使得人身上的“感性.沖動”和“理性.沖動”這兩方面分裂開來了，“人性的內(nèi)在聯(lián)系也就被割裂開來了，一種致命的沖突就使得本來處在和諧狀態(tài)的人的各種力量互相矛盾了"。這樣，每個(gè)人身上的和諧被破壞了，整個(gè)社會的和諧也就被破壞了。他認(rèn)為，這是近代社會面臨的一個(gè)重大危機(jī)。為了解決這一社會危機(jī)，席勒提出他的方案，就是要大力推行美育，使人從“感性的人”變成“審美的人”。

我們今天對美育的性質(zhì)，可以比席勒有更進(jìn)一步的認(rèn)識和更全面的論述。

到此，以上就是小編對于席勒審美教育思想內(nèi)涵的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于席勒審美教育思想內(nèi)涵的3點(diǎn)解答對大家有用。