大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于古代學期教育的思想的問題，于是小編就整理了1個相關介紹古代學期教育的思想的解答，讓我們一起看看吧。
《論語》、《中庸》、《大學》講的都是些啥？
《論語》講得是規(guī)矩，即人與人之間要如何相處，如“己所不欲，勿施于人”。
《中庸》講得是方法，即為人處世要不偏不倚，不要從一個極端走向另一個極端。
《大學》講得是方向，即我們的出發(fā)點和落腳點是止于至善，離開了這個大的方向作為指引，我們所有努力都是錯誤的，所以毛主席說要為人民服務，這實際上就是抓住了根本。
《大學》和《中庸》都出自于《禮記》 《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著，是儒家經典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作。 《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作?！抖Y記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。
《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著。其是儒家經典之一，原屬《禮記》第三十一篇。其認為“中庸”是道德行為的最高標準，把“誠”看成是世界的本體，認為“至誠”則達到人生的最高境界，并提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。
《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》《論語》《孟子》并稱“四書”。
《論語》、《中庸》、《大學》這三部書各講了什么？
《論語》，它是儒家基本經典，是孔子弟子及門人記錄孔子言行的一部語錄體散王。
“仁”的思想是《論語》積極因素中的精華，也是儒家的思想核心。在《論語》中“仁”的理念貫穿始終，強調，統(tǒng)治者要以“以德治國”，要重視個人品德在管理中的重要性。另一方面，這也是在要求領導者要給民眾以實惠。
中庸之道是《論語》中第二個重要的理念。主張凡事都適可而止，處理任何問題時要把握分寸，以免物極必反。
該書還在個人修養(yǎng)方面提出了許多真理情建議，礕如求真、求善，講窄寬容和堅執(zhí)正氣等，對我們做人做事都具有現(xiàn)實的指導意義。
《中庸》原是《禮記》的一篇，該書作者不詳，有人認為是孔子孫子子思所作，也有人認為是秦人所作。《中庸》一書的核心思想就是“中庸”，以“允執(zhí)厥中”為基本原則，以孔子的“過猶不及”為重點內容，將中庸思想作為人類最高道標準，而要達到這個標準，必須掌握好“度”，使事物的平衡得以保持，“和而不流”、“中立不倚”才是人們追求的境界。說白了，中庸思想的本質就是讓人們順應封建統(tǒng)治，以達到維護封建的等級秩序的目的。書中還提出了“天人感應”的思想，認為國家的興亡都是有征兆的。另外，該書還提出了“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”道德修養(yǎng)和學習知識的方法。
《大學》也是原為《禮記》中的一篇，篇幅很短。作者今無定論，只是傳說是孔子的弟子曾參所作。《大學》中主要將個人道德素質的修養(yǎng)，特別是統(tǒng)治者道德素質的修養(yǎng)的高低看成是決定社是否安定的關鍵因素，提出了“明明德”、“親民”、“止于至善”的道德修養(yǎng)目標。書中還對如何做到這三個道德修養(yǎng)目標，提出了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的8個步驟。該書具有反對統(tǒng)治者對人民橫征暴斂，提倡減輕對人民的剝削的進步思想。
到此，以上就是小編對于古代學期教育的思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于古代學期教育的思想的1點解答對大家有用。
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