王夫之的教育思想,王夫之的教育思想主張

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于王夫之的教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹王夫之的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 王夫之的教育思想主要有？
2. 王夫之的思想主張？
3. 顧炎武王夫之的思想主張？
4. 試比較黃宗羲與王夫之關(guān)于教師思想的異同？

王夫之的教育思想主要有？

王夫之的教育思想： 

（1）王夫之主張“習(xí)成而性與成”，反對“生而知之”、生來就善或惡的唯心主義先驗(yàn)論，認(rèn)為人的知識(shí)、才能和道德是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，從而強(qiáng)調(diào)教育的重要性；主張“學(xué)而知之”，在教學(xué)過程中，要學(xué)思結(jié)合，不應(yīng)該將二者對立起來； 

（2）王夫之堅(jiān)決反對理學(xué)家們“存天理，滅人欲”的道德教育觀，他認(rèn)為“理”與“欲”是統(tǒng)一的，不能一概地禁欲，要滿足人們正當(dāng)、合理的欲求，但也不贊成縱欲，主張對人欲要進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓?jié)制和引導(dǎo)，這種理欲統(tǒng)一、反對禁欲又主張節(jié)欲的思想，反映了資本主義萌芽和新興市民階層的需要，具有歷史進(jìn)步意義； 

（3）王夫之強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中，必須著重力行實(shí)踐，即“教必著行”。教的知識(shí)，雖不能完全付諸行，但是教師必須要求學(xué)生努力實(shí)行，學(xué)以致用，才能達(dá)到教學(xué)的目的； 

（4）王夫之認(rèn)為教學(xué)過程是教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)過程，教師與學(xué)生在教學(xué)過程中具有不同作用，教師只起指引的作用，進(jìn)德修業(yè)的工夫，則靠學(xué)生“自悟”。因此，他要求學(xué)生要勤奮自勉，也要求教師要以身作則，言傳身教，本著實(shí)事求是的態(tài)度，否則，不可為師。

王夫之的思想主張？

王夫之的主要思想主張如下:

一、反禁欲主義，提倡不能離開人欲空談天理，天理即在人欲之中。

二、均天下、反專制、愛國理想。王夫之在《讀通鑒論》與《宋論》中指出“平天下者，均天下而已”的觀點(diǎn)。

三、氣一元論，王夫之認(rèn)為氣是唯一實(shí)體，不是“心外無物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實(shí)物，一般原理存在于具體事物之中，決不可說具體事物依存于一般原理。王夫之認(rèn)為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開來。

四、心物（知行）之辯——反對“生而知之”的先驗(yàn)論。憑借感官心知，進(jìn)入世界萬物聲色之中，去探尋知曉事物的規(guī)律，這才是認(rèn)識(shí)世界的途徑。也就是說，知識(shí)是后天獲得的，非生而知之也。

五、揭示“名”、“辭”、推的辯證性質(zhì)。王夫之提出“克念”，就是說人能夠進(jìn)行正確的思維。王夫之把概念看作一個(gè)過程，既不可執(zhí)著概念而使之僵化，也不可把概念的運(yùn)動(dòng)看作是剎那生滅，不留痕跡。

六、理勢合一的歷史觀。王夫之提出“理勢合一”，并在其著作《讀通鑒論》對前人所提出的“復(fù)古論歷史觀”、“循環(huán)論歷史觀”等歷史形式進(jìn)行全面的批判和反思。

七、性日生而日成的人性論。王夫之在其《四書訓(xùn)義》一書中提出人性不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的；同時(shí)，人性的形成不全是被動(dòng)的，人可以主動(dòng)地權(quán)衡和取舍。

顧炎武王夫之的思想主張？

顧炎武主張“王夫之”，即以王夫之的治國思想為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)禮法的重要性，主張以仁義來統(tǒng)治社會(huì)。

他認(rèn)為應(yīng)該恢復(fù)傳統(tǒng)的禮樂制度，加強(qiáng)君權(quán)，限制貴族勢力，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和秩序。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)教育的重要性，主張推行科舉制度，選拔人才。

他反對法家主張的過度重視法律和刑罰，主張“德治”思想，強(qiáng)調(diào)以德治國，注重道德修養(yǎng)和人文精神，推崇孔子的仁義道德思想。

試比較黃宗羲與王夫之關(guān)于教師思想的異同？

明清時(shí)期的文化，具有新的時(shí)代特征。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的日趨衰落，導(dǎo)致了反封建的民主思想的產(chǎn)生。

黃宗羲、顧炎武、王夫之就是這些具有民主色彩的進(jìn)步思想家的杰出代表。這三位思想家都有類似的經(jīng)歷，早年都參加過抗清斗爭，后來都隱居著書立說。

但由于治學(xué)方法和所學(xué)內(nèi)容不同，他們在思想上、學(xué)術(shù)上又表現(xiàn)了各自的特點(diǎn)和風(fēng)格。黃宗羲比較強(qiáng)烈地表現(xiàn)了反對君主專制的傾向，顧炎武強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)，王夫之把我國古代樸素的唯物論和辯證法思想發(fā)展到一個(gè)新水平。

黃宗羲的思想，對后來的資產(chǎn)階級(jí)民主革命產(chǎn)生過一定的影響。顧炎武腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)，對清代學(xué)者有很大影響。王夫之的思想在我國古代哲學(xué)史上占有重要地位。

到此，以上就是小編對于王夫之的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于王夫之的教育思想的4點(diǎn)解答對大家有用。