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    藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀,藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀分析

    nihdff 2024-01-20 356

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀的問題,于是小編就整理了1個相關(guān)介紹藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 如何看待戲曲藝術(shù)的衰落?

    如何看待戲曲藝術(shù)的衰落?

    這個問題已經(jīng)有很長時間了,這里面有西方文化的侵入,又是受到了電視劇,電影的影響。改十革開放后,電視:電腦:手機,加快人們生活的快捷。人們開始繁忙的經(jīng)濟追求,生活都無節(jié)奏,那有時間看什么卿卿呀呀??杀默F(xiàn)代人哪,把祖國的古老藝術(shù)拋腦后,眼球子只往錢看。丟失了傳統(tǒng)文化,忘掉了老祖宗給我們留下的寶貴財產(chǎn),不應(yīng)該呀,希望多一些有識之士,把中國的戲曲事業(yè)發(fā)楊光大,傳承下去,千秋萬代!

    戲曲的衰落,是必然的。

    藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀,藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀分析
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    戲曲是傳統(tǒng)的娛樂,當(dāng)可選擇的娛樂方式多起來時,傳統(tǒng)戲劇被擠出社會,是社會發(fā)展的結(jié)果。

    幾年前,曾有一個考上復(fù)旦大學(xué)的小姑娘,她撕掉了錄取通知書,留在家里繼承皮影戲技藝,我當(dāng)時的評述是:“歷史車輪滾滾向前,順之則昌,逆之則亡,一些已不符合社會發(fā)展的老行當(dāng),該退出社會就退出吧,死守這種藝術(shù)真的沒有必要?!?/p>

    今天我也是這樣說,戲曲衰落就衰落吧,傳承需要市場才會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,靠個人興趣,政府補貼,社會捐助這種形式維系一些老化的藝術(shù),完全沒必要。

    藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀,藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀分析
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    真怕失傳,可用錄音錄像方法將這些戲曲數(shù)字化,藏于博物館,或形之于文字圖片,誰愛學(xué)誰學(xué),豈不美哉!

    個人認(rèn)為,戲曲會一直繁榮,也絕不會衰落。而且會越來越越精彩,永遠(yuǎn)流傳下來。

    我是從另外一個角度來說,即“中華大地有神誕存在,戲曲就不會衰落”。也許這樣說法有些夸張,或偏頗,但,確是事實。

    藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀,藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀分析
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    拋開(戲曲)藝術(shù)角度,暫不說。從為什么“中華大地神誕的存在”,戲曲就會一直繁榮、不衰落呢?

    神誕,作為漢族悠久的歷史文化的重要組成部分,是我們民族和國家的歷史文化長期積淀凝聚的財富。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,大家能生動的看到人民生活的精彩畫面。這些節(jié)日寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。是善男信女向神明表達(dá)自己的心愿,以求(信眾)獲得心靈上的洗禮和平和的心理,希望得到神明庇佑的一種祈求賜福方式。

    中華民族神誕,即漢族民間各種神仙的生日。是漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日的一種形式多樣,內(nèi)容豐富多彩的活動。這天,凡國內(nèi)各城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村有信仰的團體、人士、個人等,通常會舉行祈福神佛,以消除自己一切煩惱,護佑自己成功、事業(yè)順利等。因此,大家請戲班(戲曲)團體前往祈福,祈求神明降?;蛟O(shè)醮還愿之事。

    傳承千百年來神誕,是有信仰的國度,有信仰的人們精神生活象征。戲曲團體作為其中祈福活動之一,同樣也一直在為戲曲的繁榮和發(fā)展,為傳承戲曲做出貢獻(xiàn)。

    正如在廣大城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村地區(qū)的人們所說:“中華大地有神誕存在,戲曲作用不可或缺”。從人們對戲曲的論述中,與其說是“借喻”,不如說對戲曲藝術(shù)充滿著愛,以及神誕文化的對人們生活的影響。如若不信,大家不妨去農(nóng)村了解、調(diào)研,也許就會得到“真實的結(jié)論”。

    戲曲藝術(shù)的衰落是中國傳統(tǒng)文化整體衰落的一部分。

    用歷史的眼光看待中國文化的發(fā)展與變遷,戲曲是人們生活豐富的一種形式,而這樣的形式已經(jīng)被替代。如果用使命這樣的字眼談戲曲,也未嘗不可。

    現(xiàn)在的詩詞也早已不是過去文言文的詩詞了,戲曲還多少在舞臺上表演,至少懂得戲曲的人要多過懂得詩詞的人。戲曲可以表演,而詩已經(jīng)無人會呤了。

    追溯盛唐的諸多藝術(shù)或者中國其它如樂經(jīng)等失傳的藝術(shù),都刻有時代的印跡,被遺棄總有不同的理由。通過歷時性看待任何一個藝術(shù)的申發(fā)與衰落,我們能選擇的就是對時代的理解與接受。

    隨著人類生活節(jié)奏的加快,戲曲如果也用快節(jié)奏的方式表演,我們可能不敢想像會是一個什么樣的作品。每一個時代都有那個時代的人書寫自己的時代,我們許多人也向往老莊陶淵明式的生活,但回不去了。這就是時代性吧。

    到此,以上就是小編對于藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀的1點解答對大家有用。

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