大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于從師說看教育思想的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹從師說看教育思想的解答，讓我們一起看看吧。
《論語》的核心思想是什么？內(nèi)涵有哪些？如何評價？
我想這個問題的答案《論語》里已經(jīng)給出了，如下：
子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門 人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
——《論語·里仁》
作為孔子的學(xué)生，作為一個孔子的高徒，曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復(fù)圣”顏淵。
我想，曾子的這個回答應(yīng)該讓你滿意。
《論語》的核心內(nèi)容是“仁”，仁者何也？
仁簡單的來講就是，二人相行，先及他人。將利益名譽推讓給別人，這是與商人截然相反的理論。所謂當(dāng)仁不讓就是這個道理，而商人卻是逐利為本。所以歷代堅持儒家思想的都把商人貶的很低。
所謂士農(nóng)工商，商居末流。也正因為如此，歷代王朝皆因腐敗而失去民心，卻又最終為儒家所攏聚再起新王朝。論語教會你如何成舍己為人、殺身成仁、舍身取義、禮賢下士，教你帝王將相之學(xué)，升威望，聚人氣，但要運用的好，就要上下左右前后都能顧及，這恐怕單一個論語是不能的，所以多學(xué)多思，自勝者強，他生者王。
仁是《論語》的核心思想。
仁是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點，對后世影響亦甚深遠。 仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是"有教無類"，春秋時代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。
仁體現(xiàn)在政治上是強調(diào)"德治"，德治的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)"禮治"為"德治"。
他并沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
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擴展資料：
仁愛思想為“以人為本”提供了豐富的思想資源?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，中國儒家傳統(tǒng)仁愛思想是以人為本思想的直接理論來源。仁者，人也。
人和外在的事物相比，人貴于物，天地之性人為貴。這是古人的基本認識。仁愛的核心是對人的價值、人格尊嚴(yán)的尊重。這也是我們今天強調(diào)以人為本的根本目的。
以人為本，就是要確立人是目的的價值觀，科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為核心，就是強調(diào)發(fā)展必須圍繞著人民群眾的根本利益來進行，符合人民根本利益，才是科學(xué)的發(fā)展，違背人民根本利益就不是科學(xué)發(fā)展。
人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，按照這個標(biāo)準(zhǔn)，就必須把發(fā)展的目的真正落實到滿足人民需要、實現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。
教育的目的是什么？
教育的目的:讓人明事理。幼兒教育要從小抓起，孩子3到5歲做好啟門教育，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能明辨對錯，引導(dǎo)孩子生活啟居吃飯等盡量獨立完成，大人可協(xié)助，不能包辦代替，讓孩子多動腦，想法完成力所能及的事。學(xué)前教育要養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教育的目的，就是激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展之路。
學(xué)生的自我發(fā)展是一種自由的發(fā)展，所謂自由的發(fā)展意味著教育不能壓制學(xué)生的想象力，不能以“強制的手段”對學(xué)生進行知識的灌輸，而是激發(fā)和點燃學(xué)生內(nèi)心深處對某一領(lǐng)域的強烈興趣，興趣是推動生命體走向適合自己的發(fā)展之路的最佳動力。
興趣的點燃，則需在擁有智慧的教師的指引之下，共同閱讀經(jīng)典，思考分析，獲得深刻的理解，共同探索未知，欣賞價值
到此，以上就是小編對于從師說看教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于從師說看教育思想的2點解答對大家有用。
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