柏拉圖積極教育思想,柏拉圖教育思想中的積極因素

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于柏拉圖積極教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹柏拉圖積極教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 理想國是柏拉圖教育思想的出發(fā)點？
2. 柏拉圖的音樂思想？
3. 蘇格拉底教育思想？

理想國是柏拉圖教育思想的出發(fā)點？

柏拉圖在分析階段教育時，對每一個階段都提出了不同的教育任務和學習內(nèi)容。

首先應該優(yōu)生，“最好的男人必須與最好的女人盡多結(jié)合在一起”，“兒女應該出生在父母年輕力壯的時候”。

其次早期教育也是很重要的，“在幼兒階段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。”

對于人生各個階段和各個方面的教育——包括幼兒、青少年、中老年的教育，學校教育和社會教育，從生到死的教育都進行了論述。

柏拉圖的音樂思想？

柏拉圖認為：“音樂教育除了非常注重道德和社會目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來探究，把人教育成美和善的人”。柏拉圖認為最好的音樂“能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂”，但是，他不同意“音樂藝術(shù)的尺度是娛樂”。柏拉圖建議應以埃及為典范，他希望把真正優(yōu)美的歌曲用法律的形式固定下來，并認為唯有這種音樂才能夠傳授給青年一代。

蘇格拉底教育思想？

蘇格拉底（約公元前469年—約公元前399年）是古希臘時期的思想家、哲學家和教育家。他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。他終生從事教育工作，具有豐富的教育實踐經(jīng)驗并創(chuàng)立了具有時代特色、對后世產(chǎn)生深遠影響的教育思想。

一、教育場所：就地取材。

他并沒有創(chuàng)辦自己的學校，也沒固定的施教場所。

廣場、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館等，都是他教育的場地。

二、教育對象：“有教無類”。

蘇格拉底主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學會做人，成為有德行的人；其次要教人學習廣博而實用的知識。他認為，治國者必須具有廣博的知識。

他說，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是那些知識最廣博的人，而受人譴責和輕視的人，都是那些最無知的人；最后，他主張教人鍛煉身體。

他認為，健康的身體無論在平時還是在戰(zhàn)時，對體力活動和思維活動都是十分重要的。而健康的身體不是天生的，只有通過鍛煉才能使人身體強壯。在教學的方法上，蘇格拉底通過長期的教學實踐，形成了自己一套獨特的教學法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”。他母親是產(chǎn)婆，他借此比喻他的教學方法。他母親的產(chǎn)婆術(shù)是為嬰兒接生，而他的“產(chǎn)婆術(shù)”教學法則是為思想接生，是要引導人們產(chǎn)生正確的思想。

蘇格拉底的教育思想：自知其無知和德即知識這兩個思想。

在教育上，蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人，以及知識和智慧的關(guān)系問題。蘇格拉底得出結(jié)論，認為那些所謂有智慧的人其實都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其無知”?！白灾錈o知”這一思想在教育史上具有重要的意義。

“德即知識”的思想，也是蘇格拉底教育思想的一個重要內(nèi)容。在他看來，知識包括一切善，美德是一種關(guān)于善的知識。道德的行為之所以發(fā)生，首先是因為行為的發(fā)生者具有關(guān)于道德的知識。蘇格拉底高度評價“德即知識”在教育上的意義。在他看來，因為德即知識，而美德的獲得與教育有重要的聯(lián)系。因此，懂得善的人是通過教育獲得的。

1.教育目的論

　　在教育實踐活動中，蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，如何培養(yǎng)道德，是他提出的一個重要問題。

　　2.德育論與智育論

　　在蘇格拉底看來，道德不是天生的，人之所以不能為善或為不善，是由于人對于什么是善沒有真正的認識。正確的行為基于人的正確判斷，錯誤的行為是基于人的錯誤的判斷。因而，知識和道德是密切相連的，知識和道德是統(tǒng)一的?！爸堑陆y(tǒng)一論”的提出，在教育實踐上具有重要的意義，既然正確的行為基于正確的認識，對人進行道德教育就是可能的，道德是可以教給人的。教人道德就是教人知識，教人形成正確的認識。但同時，這個論斷又是不完善的，因為知識并不等于道德，人的道德還有復雜的情感上的體驗和行為上的實踐。

到此，以上就是小編對于柏拉圖積極教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于柏拉圖積極教育思想的3點解答對大家有用。