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荀子是哪個(gè)學(xué)派的?
1、荀子,名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家,時(shí)人尊稱“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵令。
2、荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的主要人物,也就是說(shuō)荀子是儒家學(xué)派的,他是當(dāng)時(shí)著名的政治家、思想家。不管在何時(shí),所發(fā)表的任何言論,到了后世都成為了讓人所學(xué)習(xí)的榜樣。荀子的觀點(diǎn)靠近唯物主義,反對(duì)天命說(shuō),提出人定勝天的思想。
3、荀子是儒家學(xué)派。荀子(約前313年-前238年),名況,字卿(一說(shuō)時(shí)人相尊而號(hào)為卿),兩漢時(shí)因避漢宣帝詢名諱稱孫卿。戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人,思想家、哲學(xué)家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物,先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。
荀子思想主張的是什么
1、“天人相分”的思想 荀子認(rèn)為自然界和人類各有自己的規(guī)律和職分。天道不能干預(yù)人道,天歸天,人歸人,故言天人相分不言合。治亂吉兇,在人而不在天。
2、荀子的“性惡論”是其最主要的思想主張之一。荀子的“天人論”是荀子思想中最具積極進(jìn)步意義的思想之一。隆禮重法、人而能群,“分等級(jí)而治”是荀子的又一重要思想主張。
3、荀子的主要思想:天道自然的思想、“天行有?!钡乃枷?、“制天命而用之”的思想。天道自然的思想:在荀子看來(lái),天為自然,沒(méi)有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天,而不是人格神。
4、問(wèn)題一:荀子的思想主張 荀子的思想偏向經(jīng)驗(yàn)以及人事方面,是從社會(huì)脈絡(luò)方面出發(fā),重視社會(huì)秩序,反對(duì)神秘主義的思想,重視人為的努力。
5、荀子是儒家代表人物,具有唯物主義思想,認(rèn)為星墜日食、刮風(fēng)下雨、春生夏長(zhǎng),是自然界的變化,有一定規(guī)律。提出了“人定勝天”的思想。
茍子的思想是什么??
1、荀子以為,天不是神秘莫測(cè)、變幻不定,而是有自己不變的規(guī)律。這一規(guī)律不是神秘的天道,而是自然的必然性,它不依賴于人間的好惡而發(fā)生變化?!疤烊讼喾帧钡乃枷?荀子認(rèn)為自然界和人類各有自己的規(guī)律和職分。
2、荀子的主要思想:天道自然的思想、“天行有常”的思想、“制天命而用之”的思想。天道自然的思想:在荀子看來(lái),天為自然,沒(méi)有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天,而不是人格神。
3、荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展,在人性問(wèn)題上,提倡性惡論,主張人性有惡,否認(rèn)天賦的道德觀念,強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的‘性善論’比較,荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
4、“性惡論”即禮義等善良的品性和德行是靠后天的人為的努力得來(lái)的,而不是天生就有的。這一思想主要反映在《荀子性惡》篇中,荀子認(rèn)為:“人之性惡,其善者偽也。
荀子的主要思想是什么?
1、“天道自然”的思想 荀子將“天”、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規(guī)律化,見(jiàn)于他的《天論》一文。在荀子看來(lái),天為自然,沒(méi)有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天,而不是人格神。
2、荀子的主要思想:天道自然的思想、“天行有?!钡乃枷?、“制天命而用之”的思想。天道自然的思想:在荀子看來(lái),天為自然,沒(méi)有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天,而不是人格神。
3、荀子對(duì)各家都有所批評(píng),唯獨(dú)推崇孔子的思想,認(rèn)為是最好的治國(guó)理念。荀子以孔子的繼承人自居,特別著重的繼承了孔子的“外王學(xué)”。
4、荀子的主要思想:天道自然的思想;“天行有常”的思想;“天人相分”的思想;“制天命而用之”的思想;“化性起偽”的性惡論。
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