簡述陳鶴琴活教育思想,陳鶴琴活教育思想對幼兒圓生態(tài)環(huán)境創(chuàng)設的指導作用

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于簡述陳鶴琴活教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關介紹簡述陳鶴琴活教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 陳鶴琴的教育思想？
2. 陳鶴琴的課程論的基本思想？
3. 試述陳鶴琴的教育思想及對學前教育的啟示？

陳鶴琴的教育思想？

教育思想主要有以下幾點：

一，反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。

二，反對死教育，提倡活教育。

三，幼兒園課程理論。

四，重視幼兒園與家庭的合作。

陳鶴琴的課程論的基本思想？

陳鶴琴是中國教育學家和課程改革的先驅之一，她的課程論基于她對教育和教學的深刻思考和實踐經(jīng)驗。她的基本思想可以歸納為以下幾點：

1. 學生為中心：陳鶴琴主張將學生置于課程的中心地位，關注學生的個體差異和發(fā)展需求，將課程設計為適應學生發(fā)展的過程。

2. 關注終身學習：陳鶴琴認為，課程應該培養(yǎng)學生的終身學習能力，而不僅僅是傳授知識和技能。她主張培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維、批判性思維和解決問題的能力。

3. 整體性和綜合性：陳鶴琴反對知識的碎片化和孤立的學科觀念，主張將課程設計為具有整體性和綜合性的學習體驗，使學生能夠綜合運用不同學科的知識和技能解決實際問題。

4. 情感教育：陳鶴琴強調情感教育在課程中的重要性，認為培養(yǎng)學生的情感素質、價值觀和道德品質同等重要。

試述陳鶴琴的教育思想及對學前教育的啟示？

活教育”是陳鶴琴教育思想的核心.

　　“活教育”的內容十分豐富,主要包括目的論、課程論、教學論三大部分.

　　有感于中國傳統(tǒng)教育的弊病,以及當時我國所面臨的民族生存危機,陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于：“做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”.其中,“做現(xiàn)代中國人”包含五方面的條件：第一,要有健全的身體；第二,要有建設的能力；第三,要有創(chuàng)造的能力；第四,要能夠合作；第五,要樂于為社會服務,為人民服務.很顯然,這五方面的條件,體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的要求.針對傳統(tǒng)教育“把書本作為學校學習的唯一材料”,把讀書和教書當成了學校教育活動內容的實際狀況,陳鶴琴將“大自然、大社會都是活材料”概括為“活教育”的課程論.“活教材”并不是否定書本知識,而是強調兒童在自然、社會的接觸中,在親身觀察和活動中獲得經(jīng)驗和知識的重要性,主張把書本知識與兒童的直接經(jīng)驗相結合.如給兒童講魚,就要讓他看到真正的魚,觀察魚的呼吸、游動,甚至解剖魚體,研究魚的各部.這樣獲得的知識真實、親切,而且還能激發(fā)兒童的學習興趣和研究精神.　　隨著課程內容的改變,其組織形式也因之變更.陳鶴琴認為,“活教育”的課程形式應該符合兒童活動和生活方式,符合兒童與自然、社會環(huán)境的交往方式.因此,“活教育”的課程打破以學科組織的傳統(tǒng)模式,而改成活動中心和活動單元的形式,具體包括五方面的活動,稱為“五組活動”,即兒童健康活動（包括體育活動、個人衛(wèi)生、公共衛(wèi)生、心理衛(wèi)生、安全教育等）,兒童社會活動（包括動物園、植物園、勞動工廠和科研機關等）,兒童藝術活動（包括音樂、美術、工藝、戲劇等）,兒童文學活動（包括童話、詩歌、謎語、故事、劇本、演說、辯論、書法等）.這五種活動猶如人手的五根指頭是相連的整體,所以又稱為“五指活動”.“活教育”教學論的基本原則是“做中教,做中學,做中求進步”.具體有17條教育原則,“活教育”是一種有吸收、有改造、有創(chuàng)新、有中國特色的教育思想,曾在歷史上產(chǎn)生過重要影響,對當前的教育改革依然富有啟迪.

到此，以上就是小編對于簡述陳鶴琴活教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于簡述陳鶴琴活教育思想的3點解答對大家有用。