教育思想論語(yǔ)閱讀理解（論語(yǔ)中教育思想的感悟）

今天給各位分享教育思想論語(yǔ)閱讀理解的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)論語(yǔ)中教育思想的感悟進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、論語(yǔ)教育思想
• 2、結(jié)合《論語(yǔ)》當(dāng)中“弟子入則孝”一段的文字理解,試析孔子所論做人與_百...
• 3、如何理解孔子的教育思想?
• 4、此教育之所以為要也啥意思

論語(yǔ)教育思想

論語(yǔ)是我國(guó)古代教育家，學(xué)者孔子老先生特別出名的著作。論語(yǔ)的教育思想最主要的是就是教會(huì)我們?nèi)柿x禮讓，教會(huì)我們以德為本。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語(yǔ)》是關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是研究孔子教育思想的主要文獻(xiàn)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育理論有著深遠(yuǎn)的影響。

【答案】：B、C、D 本題考查的是《論語(yǔ)》中的教育思想想。

孔子的道德教育思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。在《論語(yǔ)》一書中，孔子提出了許多關(guān)于道德教育的觀點(diǎn)和教育方法，這些思想對(duì)后世的教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，孔子的道德教育思想注重培養(yǎng)學(xué)生的品行和人格。

孔子的言論主要記錄在《論語(yǔ)》中?！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

結(jié)合《論語(yǔ)》當(dāng)中“弟子入則孝”一段的文字理解,試析孔子所論做人與_百...

這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

意思是：弟子們?cè)诟改父?，就要孝順父母；出門在外，就要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，少說(shuō)話，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁義道德的人。這樣身體力行親身實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。

“弟子入則孝，出則悌”解釋為“為人弟為人子的人進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長(zhǎng)。為儒家經(jīng)典《弟子規(guī)》中的選段子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

如何理解孔子的教育思想?

1、全面教育即現(xiàn)在的“素質(zhì)教育”?？鬃诱J(rèn)為教育目的在于全方位的來(lái)塑造一個(gè)人的才能和品行，而不是讓其單方面發(fā)展。也不能只學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)。

2、孔子對(duì)教育對(duì)象“有教無(wú)類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)政治上的需要，使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng)，順應(yīng)了時(shí)代潮流，具有一定的歷史進(jìn)步意義。(二)“德才并重”的教育內(nèi)容。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

3、教育思想 孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無(wú)類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生。

此教育之所以為要也啥意思

二者說(shuō)的是集體教育與個(gè)別指導(dǎo)的結(jié)合，是共性與個(gè)性的統(tǒng)一?！耙虿氖┙獭币凇坝薪虩o(wú)類的指導(dǎo)下進(jìn)行，“有教無(wú)類要靠“因材施教來(lái)落實(shí)。

【譯文】教師只有懂得教育成功的原因，同時(shí)又懂得了教育失敗的原因，然后可以勝任教師的工作。所以優(yōu)秀教師的教學(xué)是循循善誘：引導(dǎo)學(xué)生，而不是硬拖著學(xué)生走；策勵(lì)學(xué)生，而不是強(qiáng)迫推動(dòng)學(xué)生走；啟發(fā)學(xué)生，而不是代替學(xué)生達(dá)成結(jié)論。

古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教(他，焉為代詞)；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。

“司徒”這個(gè)稱謂，后來(lái)演變?yōu)橐环N官職，推其本義，就是管理和教育學(xué)生的意思，也就是現(xiàn)在的教師。

我認(rèn)為，此章所論成人之說(shuō)，大意是指長(zhǎng)成大人，也就是成熟之人的意思。人的生命成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，成人應(yīng)當(dāng)是指相對(duì)成熟的這種情況。

我看來(lái)，教學(xué)要合一，有三個(gè)理由：第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。 我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

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