思想教育ppt模板,思想教育課圖片

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育ppt模板的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想教育ppt模板的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育思想與教育理念的區(qū)別？
2. 課件是ppt嗎？
3. 人的正確思想是從哪來的一書的主要內(nèi)容？

教育思想與教育理念的區(qū)別？

1、教育理念比教育思想更加強(qiáng)調(diào)理性的思考和親身體驗(yàn)。教育思想是思維上的建筑，教育理念是行為的準(zhǔn)則，但理念是接受和學(xué)習(xí)別人的或大眾的，要通過自己的理性思考和親身體驗(yàn)的過程才能變成自己的理念。

2、教育理念是堅(jiān)定不移的判斷和看法，而教育思想它是一種思維上的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都可以有自己不同的標(biāo)準(zhǔn)。

3、教育理念是一些根本性的判斷和看法，而教育思想受外界因素的影響。

4、教育理念更加強(qiáng)調(diào)應(yīng)該怎樣做和怎樣做才能更好，教育思想則是一個(gè)固定思維。

問題：教育思想與教育理念的區(qū)別？

回答：辦學(xué)理念是一定的教育思想形成后提煉出來的能夠高度概括辦學(xué)思想的一句話或是一段話。辦學(xué)理念是辦學(xué)思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理性概念

辦學(xué)思想是在具體辦學(xué)過程中指導(dǎo)、影響辦學(xué)行為的理論思想。

課件是ppt嗎？

不是一個(gè)意思：課件（courseware）是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，經(jīng)過教學(xué)目標(biāo)確定，教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)分析，教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)及界面設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，而加以制作的課程軟件?，F(xiàn)在應(yīng)用最廣泛的多媒體課件形式是 PPT（用office PowerPoint 制作的幻燈片），由于它編輯、播放，各種操作簡(jiǎn)單易學(xué)，但是嚴(yán)格來講并不是為制作課件而開發(fā)。功能雖然強(qiáng)大，但使用煩瑣，難以表達(dá)教育思想。尤其是PPT容納文字量小，不能對(duì)圖片作透明處理?！　∑渌麘?yīng)用較廣的還有 Flash 和 Authorware 以及幾何畫板（數(shù)學(xué)老師常用）等等，它們更加強(qiáng)大的功能，尤其是在動(dòng)畫方面更為精彩的表現(xiàn)能力十分吸引。只是對(duì)制作者的技術(shù)要求較高，需要多花一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)和練習(xí)，另外從網(wǎng)上找到的這一類資源雖然廣泛，但是因?yàn)椴荒茈S心所欲地進(jìn)行二次編輯，因此有一點(diǎn)點(diǎn)制約性。不過其豐富表現(xiàn)力仍然使它們應(yīng)用廣泛，只要刻苦鉆研，就能利用多種手段，制作出精良的課件。

我們經(jīng)常稱呼的課件就是PPT。我們?cè)谧稣n件的時(shí)候，基本都是使用PPT來做的。課件很少使用其他的。方式做課件，因?yàn)镻PT做起來比較簡(jiǎn)單，方便易操作。所以我們到課件。大多時(shí)候都是使用PPT來制作的，因此我們平常在稱呼課件的時(shí)候，就是指的PPT。

人的正確思想是從哪來的一書的主要內(nèi)容？

《人的正確思想是從哪里來的？》是現(xiàn)代毛澤東編著的一部哲學(xué)著作。

本書是毛澤東關(guān)于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論問題的重要單篇著作之一。寫于1963年5月。原文為毛澤東修改《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》（即“前十條”）時(shí)增寫的一段文字。后來單獨(dú)作為一篇文章發(fā)表。曾編入中國(guó)青年出版社1964年6月版《毛澤東著作選讀》乙種本。

后又收入中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編輯的、人民出版社1986年8月版的《毛澤東著作選讀》下冊(cè)中。毛澤東在文章中批駁了認(rèn)識(shí)論根源上的唯心主義觀點(diǎn)，闡述辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理和學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的重要意義。文章的主要觀點(diǎn)有:

①批駁了認(rèn)識(shí)論來源上的唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人的正確思想只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中產(chǎn)生。

②文章對(duì)人們的認(rèn)識(shí)過程做了簡(jiǎn)明的概括。認(rèn)為客觀外界的現(xiàn)象通過感覺器官反映到頭腦中來，形成感性認(rèn)識(shí)，由此再上升到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過程的第一階段，即客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，存在到思想的階段。文章認(rèn)為認(rèn)識(shí)的第二階段就是將第一階段的認(rèn)識(shí)放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，即由精神到物質(zhì)、思想到存在的階段。

③文章強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在此前提下，概括了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)才能完成。

④文章論述了學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的重要意義就在于改造世界。認(rèn)為正確的理論被群眾掌握以后，就會(huì)變成改造社會(huì)和世界的物質(zhì)力量。

⑤文章要求對(duì)我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育。

本文是毛澤東同志60年代初的一篇重要的哲學(xué)論文，對(duì)主觀與客觀、物質(zhì)與精神，特別是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系作了辯證的說明，堅(jiān)持了《實(shí)踐論》的思想原則。

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