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    反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn),反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn)是什么?《論語》還是《學(xué)記》

    nihdff 2023-12-25 362

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn)的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn)的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是哪一部?
    2. 孔子的三大教育思想的概括?
    3. 六經(jīng)主要教育思想?

    反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是哪一部?

    反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn)是《論語》。

    《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

    反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn),反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn)是什么?《論語》還是《學(xué)記》
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    孔子的三大教育思想的概括?

    一、孔子教育思想之一:德育----素質(zhì)教育的重點。

    孔子一生為培養(yǎng)治國人才而進(jìn)行賢能教育。在“德、才”兩方面,把“德”放在第一位,以“仁”為出發(fā)點,提倡“孝弟忠信,禮義廉恥”,并把“仁義禮智信”作為五常。他認(rèn)為“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!?/p>

    二、孔子教育思想之二:勤奮好學(xué)、講究方法、注重實效。

    反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn),反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn)是什么?《論語》還是《學(xué)記》
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    (一)勤奮好學(xué)----治學(xué)的重要條件。

    《論語》中有“知之者不如好知者,好知者不如樂知者?!彼肿⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的樂趣,對優(yōu)秀者給予表揚,對怠惰者給予批評。

    (二)學(xué)習(xí)方法----獲知之橋梁。

    反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn),反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn)是什么?《論語》還是《學(xué)記》
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    重視學(xué)習(xí)方法,是每個學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度??鬃訛榇嗽啻伪頁P顏回。他主張“溫故而知新?!彼f:“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?”并說:“溫故而知新,可以為師矣?!痹趯W(xué)習(xí)時應(yīng)當(dāng)獨立思考,但思考必須以認(rèn)真讀書為基礎(chǔ),他指出:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

    三、孔子教育思想之三:治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),抓住規(guī)律。

    “知之為知之,不知為不知,是知也。”幾乎人人都知道孔子這句話,這是孔子做學(xué)問的態(tài)度----治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求實。他曾說:“夏禮,吾能言之,杞不足征之;殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也,足則吾能征之矣。”意思是說,夏朝的禮,我能說出來,但是,它的后代杞國不足以作證明;殷朝的禮,我能說出來,但它的后代宋國不足以作證明。這是杞國、宋國資料和熟悉歷史的賢人不夠的原故。如果資料充足,那么我就可以用來作證明了。這足以說明孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、扎實的態(tài)度。

    孔子的教育思想包括以下幾點:1、有教無類:教育是不分種類的,不分貴賤的,不分貧富的。

    2、因材施教:根據(jù)不同的人采取不同的教育方法。

    3、學(xué)思并重:學(xué)習(xí)和思考一樣的重要,千萬不能一味的學(xué)而不去想,凡是要做到為什么?并且得到答案。

    4、學(xué)而時習(xí),溫故知新:經(jīng)常的去復(fù)習(xí)下以前學(xué)過的東西,或許你能夠重新獲取以前不知道的東西。

    5、虛心求學(xué),奮發(fā)不息:學(xué)習(xí)要踏踏實實,不要總是想著投機取巧 。

    六經(jīng)主要教育思想?

    六經(jīng)的主旨

    南懷瑾

    自孔子“刪詩書,訂禮樂”以后,我們從他所修訂的“六經(jīng)”和他的遺著中,仰窺三代,俯瞰現(xiàn)在,綜羅上下兩千多年來教育之目的和精神,一言以蔽之,純粹為注重人格養(yǎng)成的教育?!抖Y記》中的《大學(xué)》、《中庸》、《儒行》等,雖然敷陳衍義,但自東周以來,仍然不外如《大學(xué)》所言:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!彼^“修身”,用現(xiàn)代語來說,便是人格教育。而人格教育,勢必先從心理和思想的基本修正著手,因此《大學(xué)》便有“格物、致知、誠意、正心”等一系列程序的述說了。

    我們從這個觀念反觀“六經(jīng)”,歸納它們的主旨便可強調(diào)地說:

    《尚書》的精神,是后世政治哲學(xué)和政治人格教育的典范。由此再配合孔子所著《春秋》的精神,便成為政治思想和政治行為的是非、得失、進(jìn)退、舉措等有關(guān)歷史哲學(xué),與政治人格和政治行為的成敗事例。

    到此,以上就是小編對于反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn)的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn)的3點解答對大家有用。

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