柏拉圖教育思想,柏拉圖教育思想的主要內(nèi)容

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于柏拉圖教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹柏拉圖教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 柏拉圖學(xué)前教育思想主要內(nèi)容？
2. 柏拉圖思想主張有哪些？
3. 柏拉圖的哲學(xué)思想是什么？

柏拉圖學(xué)前教育思想主要內(nèi)容？

、著作

柏拉圖是古代西方哲學(xué)史上客觀唯心主義最大的代表人。在西方教育思想史上，柏拉圖的《理想國(guó)》與盧梭的《愛(ài)彌兒》和杜威的《民主主義與教育》堪稱是三個(gè)里程碑。

2、教育目的

教育首先培養(yǎng)的是哲學(xué)家，武士的培養(yǎng)次之，而農(nóng)、工、商的訓(xùn)練則放在最輕微的地位。在教育目的上明顯地反映出柏拉圖教育思想的貴族性質(zhì)。培養(yǎng)哲學(xué)家是為了讓他們?yōu)閲?guó)家服務(wù)，所以柏拉圖是社會(huì)本位論的代表人物。

3、教育的階段。

柏拉圖認(rèn)為，教育和培養(yǎng)是當(dāng)政者應(yīng)注意的件大事。理想國(guó)內(nèi)對(duì)兒童施行公養(yǎng)公育。嬰兒出生就被送入國(guó)立養(yǎng)育院。由公民身份的男女兒童的教育從音樂(lè)和講故事開(kāi)始，禁止不健康的東西。10歲時(shí)，所有的男女孩子都被送到鄉(xiāng)下去受教育，除識(shí)字閱讀外，還學(xué)習(xí)算數(shù)幾何。20歲時(shí)，進(jìn)行第一次篩選，被挑選出來(lái)的青年要能將學(xué)過(guò)的課程加以綜合，以考察他們有無(wú)辯證法的天賦。30歲時(shí)，把第一次挑選出來(lái)的人進(jìn)行再次篩選，篩選出的人用五年的時(shí)間學(xué)習(xí)辯證法。35歲時(shí)再放到實(shí)際工作中鍛煉。50歲時(shí)接受最后考驗(yàn)，從事管理國(guó)家事務(wù)并繼續(xù)硏究哲學(xué)。所以7-50歲都接受教育，這是終身教育的萌芽。

柏拉圖思想主張有哪些？

1.

著作《理想國(guó)》一書，認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要具有正義的美德，需要智慧、勇敢、節(jié)制三種特性，主張一個(gè)理想的國(guó)家應(yīng)有三個(gè)等級(jí)的公民構(gòu)成。

2.

“哲學(xué)家王”的主張，認(rèn)為最具有智慧的哲學(xué)家才有資格出任統(tǒng)治者。

3.

實(shí)現(xiàn)理想國(guó)的辦法一是為統(tǒng)治者從小就提供嚴(yán)格的教育，直到他們掌握哲學(xué)知識(shí)；二是廢除統(tǒng)治者的私有財(cái)產(chǎn)及家庭。

柏拉圖的哲學(xué)王思想來(lái)自于他的《理想國(guó)》，就是由哲學(xué)家或接受了哲學(xué)教育的統(tǒng)治者管理國(guó)家。

柏拉圖的哲學(xué)王思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響，盡管他的哲學(xué)王思想具有明顯的歷史局限性，是對(duì)完美的一種追求，也帶有濃厚的理想化色彩。

但是他對(duì)哲學(xué)王的要求標(biāo)準(zhǔn)，在摒棄抽象的成分之后，對(duì)于治國(guó)者道德品質(zhì)、應(yīng)該具有的整體價(jià)值觀、協(xié)調(diào)的權(quán)力觀念等諸方面的構(gòu)想是比較到位的。

這種古老的、質(zhì)樸的思想，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者自身完善具有全方位的影響，也是現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)該具有的素質(zhì)的高度概括。

時(shí)代的變遷可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)世界的轉(zhuǎn)變，但是不能引發(fā)思維與意識(shí)的縱然斷層，研究柏拉圖的哲學(xué)王思想，對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論的完善和治國(guó)者品質(zhì)的培養(yǎng)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。

柏拉圖的哲學(xué)思想是什么？

其核心思想是把“理式”或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接觸的世界則是“理式”世界的摹本或幻影，無(wú)永恒性和普遍性，所以不僅是第二性的，而且是不真實(shí)的。

1、柏拉圖是西方客觀唯心主義哲學(xué)的始祖。他把“理式”或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接觸的世界則是“理式”世界的摹本或幻影，無(wú)永恒性和普遍性，認(rèn)為愛(ài)情是從人世間美的形體窺見(jiàn)美的本體以后所引起的愛(ài)慕，人經(jīng)過(guò)這種愛(ài)情而達(dá)到永恒的美（理式）。

2、柏拉圖還發(fā)揮了希臘傳統(tǒng)的靈感說(shuō)。他認(rèn)為創(chuàng)作的源泉是靈感，詩(shī)人須有神靈憑附，轉(zhuǎn)入狂熱狀態(tài)，才能創(chuàng)造出偉大的作品，柏拉圖的對(duì)話錄對(duì)希臘文學(xué)有很大的貢獻(xiàn)。它的特點(diǎn)是用提問(wèn)、啟發(fā)、誘導(dǎo)等方式解決疑難，以淺喻深，由近及遠(yuǎn)，層層深入，使讀者不但看到思辨的結(jié)果，還看到思想發(fā)展的過(guò)程。

3、柏拉圖的思想雖然具有反對(duì)庸俗愛(ài)情的意義，但本質(zhì)上是精神貴族的觀點(diǎn)，是他唯心主義體系的一部分。后世的“柏拉圖式的精神戀愛(ài)”，就是導(dǎo)源于他的愛(ài)情學(xué)說(shuō)。

到此，以上就是小編對(duì)于柏拉圖教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于柏拉圖教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。