董仲舒思想教育,董仲舒思想教育的現(xiàn)實(shí)意義

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于董仲舒思想教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹董仲舒思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 董仲舒的思想主張及其目的是？
2. 董仲舒教育思想形成的原因？
3. 董仲舒的三大思想主張？

董仲舒的思想主張及其目的是？

董仲舒主張"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"政策。目的是鞏固集中統(tǒng)一的政權(quán)，防止分裂割據(jù)的局面出現(xiàn)。

1、董仲舒認(rèn)為重要的問(wèn)題是鞏固集中統(tǒng)一的政權(quán)，防止分裂政權(quán)的出現(xiàn)。董仲舒從儒家經(jīng)典和傳記中尋找統(tǒng)一的原因。他從《公羊春秋》中找到了“統(tǒng)一”。

2、人君為政應(yīng)"法天"行"德政"，"為政而宜于民"；否則，”天"就會(huì)降下種種"災(zāi)異"以"譴告"人君。如果這時(shí)人君仍不知悔改，"天"就會(huì)使人君失去天下。

3、提出了“天意”和“天意”的概念，提出了“天人合一”的理論。認(rèn)為天人相通，天有意志，是至高無(wú)上的人格神，自然和人類社會(huì)是至高無(wú)上的主人。天按自己的面造人，人要照天的旨意而行。

董仲舒的主要思想主張可以分為四點(diǎn)：

1、針對(duì)中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。

2、針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn)。

3、針對(duì)土地兼并現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役。

4、針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！?，提倡孝道?！熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”和仁義禮智信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，即三綱五常。

主要目的是加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制。

董仲舒的思想主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。目的是協(xié)助皇帝加強(qiáng)中央集權(quán)，消除地方實(shí)力，發(fā)揚(yáng)儒家文化。漢朝初期建立時(shí)，分封很多劉氏皇族到地方任王，享有封地和百姓，其實(shí)就是獨(dú)立的小國(guó)家，擁有收稅賦和養(yǎng)軍隊(duì)，任免官員等等權(quán)利，這時(shí)候提出獨(dú)尊儒術(shù)，是符合發(fā)揚(yáng)儒家文化和統(tǒng)治者需要的。

其一罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，為了實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一，其二還有就是嚴(yán)峻法律，運(yùn)用嚴(yán)厲的刑法來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，其三在有是推崇大的一統(tǒng)思想，主張君主專制的思想，是為君主而服務(wù)的。其是法家思想的代表人物，為秦國(guó)所推崇認(rèn)同，代表為秦國(guó)發(fā)展的思想主張

董仲舒教育思想形成的原因？

董仲舒作為儒學(xué)大家，其思想的形成有著鮮明的政治背景和文化背景。西漢立國(guó)距戰(zhàn)國(guó)不遠(yuǎn)，游士之風(fēng)猶存。加之立國(guó)之初，郡國(guó)并行體制的失敗，促進(jìn)了對(duì)治國(guó)理念的思索。

其時(shí)，隨著黃老學(xué)說(shuō)的衰落，儒家思想面臨著復(fù)興的機(jī)遇。

董仲舒敏銳地抓住這一時(shí)機(jī)，對(duì)儒家思想進(jìn)行革新?；诖硕纬傻慕逃枷?，重視歷史傳承教育，強(qiáng)化道統(tǒng)與正統(tǒng)的統(tǒng)一，推進(jìn)儒家世俗化建設(shè)。

董仲舒的教育思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)影響甚廣，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展也有著很強(qiáng)的借鑒意義。

董仲舒的三大思想主張？

1、提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想主張。董仲舒的這一主張的主要理論來(lái)源是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的陰陽(yáng)家鄒衍，他認(rèn)為歷史中朝代和政權(quán)的更替是由五德運(yùn)行來(lái)決定的；

2、提出了朱莫甘娜的“君權(quán)神授”理論。認(rèn)為一個(gè)國(guó)君的統(tǒng)治不僅來(lái)自于祖先，更重要的是來(lái)自上天的旨意，這就為君權(quán)神授統(tǒng)治權(quán)奠定了理論上的基礎(chǔ)；

3、為人處世方面，提出了“三綱五常”。其中“三綱”就是君為臣綱、父為子綱和夫?yàn)槠蘧V，“五常”則是指“仁、義、禮、智和信”。這一理論一直被后世所沿用和繼承，成為了中國(guó)古代封建社會(huì)的基本道德和規(guī)矩。

董仲舒的思想主張: 

1、針對(duì)中央集權(quán)的需要,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張.

作《春秋繁露》一書(shū),其“大一統(tǒng)”理論來(lái)源于《春秋》.（董仲舒屬于公羊?qū)W派,重視春秋一書(shū)中的微言大義.）

2、針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)的需要,提出“君權(quán)神授”.在漢代以前,所有的君王都從祖先那里繼承君位,而漢高祖劉邦出身布衣,君臨天下后就需要新的理論支撐,不受命于祖,董仲舒提出君王受命于天.據(jù)此,他又提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”的學(xué)說(shuō).

3、針對(duì)土地兼并問(wèn)題,他發(fā)揮儒家仁政思想,主張限田、薄斂、省役.

還應(yīng)該有一點(diǎn)，

針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn),提出“三綱五?！?提倡孝道。

三綱即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”.

五常即仁、義、禮、智、信五種道德標(biāo)準(zhǔn).

到此，以上就是小編對(duì)于董仲舒思想教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于董仲舒思想教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。