道家思想罪犯教育,道家思想罪犯教育內容

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于道家思想罪犯教育的問題，于是小編就整理了3個相關介紹道家思想罪犯教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 道教三不問、三不言、三不起指的是什么？
2. 為什么有的人認為道家是消極避世呢？

有犯罪記錄可以當?shù)朗繂幔?/h3>

不可以。

1、真要當?shù)朗康脑?，必須需要的是拜師，有師承才能去學習這些東西，現(xiàn)在必須是，年滿十八而且家人同意的情況下能夠，進入道門。

（圖片來源網(wǎng)絡，侵刪）

2、現(xiàn)在對要求出家做道士的人，還要經過父母同意才可以。

一般，道觀接受新出家的道士，還要出家者持有身份證和戶口所在地派出所開具的證明，以證明出家者歷史清白，沒有犯罪記錄才行，并且經過一段時間考察后，覺得你這個人各方面都適應出家生活，才會被道觀所接納。

道教三不問、三不言、三不起指的是什么？

道教三不問、三不言、三不起分別指的是什么，為何有這樣的說法？

“一不問壽，二不問俗事，三不問家常籍貫。”

道家修道的追求和理想之一為長生不死，白日升仙。道人悟道修真，德行修為，道行高低本與俗齡大小無關，故道不言壽。道家以道為事，四海為家，忌言行無端，扯是非俗事，拉家常籍貫，故不言俗事家常籍貫。

《道教儀范》中載有《日忌》，即三不言：“早不言夢寐，午不言殺伐，晚不言鬼神?！?/u>這“三不言”是每個道教徒都必須遵守的，否則就是犯忌?！?/p>

道教對于夢有著一定的認知和理解，著名道教典籍《南華真經》的作者莊子，被道教奉為南華真人?！扒f生曉夢迷蝴蝶”的故事大家都是耳熟能詳?shù)?。莊子在夢中幻化為四處飛行蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來后才發(fā)覺自己仍然是莊子。全真派祖師呂洞賓也有“黃粱一夢”的故事，鐘離權在夢中點化呂洞賓得道成仙。道教認為在個人的修行中，夢是一種修行路上的阻礙。由于早晨夢醒時分是對于夢的記憶最深刻的時候，道教徒“早不言夢寐”這樣才能去追求莊子所說的“至人無夢”之境界。

“午不言殺伐”，中午為陽之極，言殺有悖好生之德、慈悲之心?？催^歷史劇的朋友都會發(fā)現(xiàn)，古代朝廷處決犯人一般會選擇在午時，也就是現(xiàn)代的上午十一點到下午一點。古人認為在一日之中的這個時辰是陽氣最為旺盛的時候，此時處決犯人不僅能震懾鬼魂，還能讓犯人連鬼也做不了。道教是一個鬼神崇拜的宗教，無論是對三界內外的萬物，皆有慈悲之心。在正午談論殺伐有悖于道教的理念，故有“午不言殺伐”的禁忌。

“晚不言鬼神”，俗話說一陰一陽之謂道，一日之中有極陽的午時，同樣也有極陰的子時，道教認為在夜里的陰氣很重，這個時間談論鬼神之事容易招致禍患，所以晚不言鬼神也。

三不起即道人吃齋、誦經、靜坐時，他人不得打擾，道人也不得應聲而起。

古語云，“吃飯大似官”，“雷公不打吃飯人”，由此可見當人用餐時，他人是不應去打擾的。道人用齋與俗人吃飯有很大區(qū)別，道士每飯必先供養(yǎng)，為思“十方供養(yǎng)，來之不易，無功享用，惟恐罪過。故每飯先上供出食，以行神、人、鬼普同供養(yǎng)”，是為結“三緣”之舉。由此可知，道人吃齋過程中亦有修心之舉，故他人不得打擾，用齋者也不得應聲而起。

誦經，是一件很神圣的事情?！短闲T功課經序》中規(guī)定：“凡誦經者，切須齋戒，嚴整衣冠，誠心定氣，叩齒演音，然后朗誦。慎勿輕慢，交頭接耳。務在端肅，念念無違。”因此，他人不得打擾道士誦經，誦經者亦不能起身離開經案。

為什么有的人認為道家是消極避世呢？

題主，你的思考是對的。

凡事得講起源，何況文明傳承。

如果我們要追根溯源地論道，《周禮·天官》“儒以道得（導）民”，揚子《法言》“通天地人曰儒”（道通曰儒）。

周禮所說的“道”，是種思維模式（世界觀）加方式方法（藝）?！澜缬^從求真務實來，而方式方法在秦以后被稱為“法”（方法論和具體的行為步驟）。

當咱們的世界觀，真知，能通有無的時候，叫成道、道通，成大儒。

儒，人需，為人民服務而來。道通，咋可能消極避世呢？見《論語·為政篇》第三章句，子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

如果按后世以諸子分家的話，請問孔子是“道家”還是“法家”？是“儒家”還是“君子儒”？

先秦時期，是不分道家法家儒家什么的，思想的火花綻放也只為了追索求治的路。

大V?。糠劢z多不等于就歷史正確、事實正確。當一個人把謬誤當真理隨口扯的時候，混亂的氣機會影響到這個人的身體健康出錯誤。

[比心]別憤慨。怒傷肝。不要拿別人的錯誤來懲罰自己。

到此，以上就是小編對于道家思想罪犯教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于道家思想罪犯教育的3點解答對大家有用。