大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于湖湘教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹湖湘教育思想的解答，讓我們一起看看吧。
船山文化的代表思想？
1.指王船山思想，王船山是生于衡陽、逝于衡陽的一位具有世界意義的偉大思想家，是湖湘文化的精神高地。
2.船山指的是明末清初的思想家王夫之。他生活的時期明清易代，中華文化遭遇危機；理學(xué)思想日趨僵化；文化專制、高壓等；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽，政治上專制主義的空前強化。在這背景下他以前所未有的使命意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)從事著中華文明承亡繼絕的志業(yè)，激勵著不少對中國文化傳承發(fā)展之士，成為其奮勇前行的力量源泉。
3.愛國主義是中華民族精神的核心，也是船山避居山野、發(fā)憤著書的重要思想動因和精神動力來源。船山在高度認(rèn)同中華愛國主義的精神義理和不朽價值的基礎(chǔ)上對之作出了自己的創(chuàng)造性闡釋，通過“古今之通義”和對《春秋》民族大義的揭示，特別是在《黃書》中對“族類強植”價值的深入論證，極大地提升了中華愛國主義的精氣神，將中華愛國主義發(fā)展到一個新的階段和水平。船山的愛國主義思想集義理的精湛和風(fēng)骨的高邁于一體，彰顯出中華愛國主義的獨特神韻和魅力，是我們在新時代弘揚愛國主義精神應(yīng)當(dāng)發(fā)掘的重要資源。
船山文化精髓是：務(wù)實、主動、思變、求新、重行。
什么是“湘學(xué)”？
湘學(xué)是國學(xué)的一部分，也是楚文化的重要組成部分。其“心憂天下”、“百折不撓”、“敢為人先”、“兼容并蓄”等情懷與精神陶冶孕育了一大批如王夫之，曾國藩、毛澤東等經(jīng)邦濟(jì)世的杰出人物，為中華五千年燦爛文明之瑰寶。
湖湘文化中，為什么從屈原到周敦頤之間出現(xiàn)長達(dá)一千多年的斷代？
謝謝悟空邀請。
湖湘文化從未斷過層，只不過有階段性的高峰期，而高峰期的代表人物之間相差千年而已。
湖湘文化其實在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成了自己獨特的文化。
中國古典詩歌的兩大源頭：《詩經(jīng)》、《楚辭》。
如果說《詩經(jīng)》代表的是華夏北方地區(qū)的文化，那么《楚辭》代表的就是華夏南方地區(qū)的文化。
屈原是文學(xué)的鼻祖，周敦頤是理學(xué)的鼻祖，所以他兩人為湖湘文化的代表人物。
但是屈原之后，楚辭這種代表性文化一直都在流行，甚至比詩經(jīng)流傳更廣。
漢賦就是楚辭改造而來。
漢朝以騷體賦為代表的各種辭賦創(chuàng)作極其出名。比如賈誼的《吊屈原賦》 、嚴(yán)忌的《哀時命》 、劉歆的《遂初賦》 、劉向的《九嘆》等都和屈原賦憤怨世俗、遺世獨立、無所顧忌的精神一脈相承。
可以說整個漢代乃至于魏晉時期都深受湖湘文化的影響，而且影響還不小。
第三屆《中國詩詞大會》冠亞軍都是來自湖南，對于湖湘文化，你怎么看？
湖南人勤奮好學(xué)，敢為天下先，從詩詞大會前三居冠亞可見一斑，可能大家不大了解國際中學(xué)學(xué)科奧賽國手，也是湖南多年穩(wěn)居第一。這是因為湖南有重視基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)，湖南人除了讀書和打工別無出路，毛澤東等老一輩革命家的光輝榜樣激勵一代又一代奮發(fā)向上的湖南青少年。
我是湖南人，我們湖南的精神是敢為人先，心憂天下。
湖南人自古以來，特別是自近代清代末，民國以及后來新民主主義革命以來，在中國歷史上湖南人寫下了濃墨重彩，可歌可泣的最重要一頁。家國天下愛恨情仇緊密聯(lián)系在一起。
湖南人又有霸得蠻，耐得煩著稱，當(dāng)年狙擊抗日，就是在湖南日本得到始料未及的抵抗。
若要我中華亡，除非湖南人死盡。湖南人楊度沒說錯。
這就是湖南人最重要的家國情懷和人文基礎(chǔ)。
湖南人很愛學(xué)習(xí)，達(dá)則兼濟(jì)天下，貧則獨善其身。湖南人涌現(xiàn)出大批仁人志士，以范文正為榜樣， 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂耶
到此，以上就是小編對于湖湘教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于湖湘教育思想的4點解答對大家有用。
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