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    井岡思想教育,井岡思想教育心得體會

    nihdff 2024-11-26 249

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于井岡思想教育的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹井岡思想教育的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 三灣改編的歷史意義是什么?
    2. 五年級散文分布特點?

    三灣改編的歷史意義是什么?

    三灣改編是我軍歷史上具有豐碑意義的一次重大事件,它第一次把“支部建在連上”,實行黨代表制度,從政治上組織上保證了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo),是建設(shè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊的重要開端,對于我們黨領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)軍隊、推動革命事業(yè)發(fā)展,產(chǎn)生了深遠影響。三灣改編后,秋收起義部隊以嶄新的姿態(tài)向井岡山進軍,很快建立了全國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。

    革命的火種,在巍巍井岡重新點燃,逐漸匯成燎原之勢,照亮了中國革命走向勝利的光輝道路。

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    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    三灣改編確立了黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊的原則。這是具有歷史意義的事件。

    秋收起義后,起義隊伍到達一個叫三灣的地方,領(lǐng)導(dǎo)人認識到黨和軍隊存在的許多問題,經(jīng)過深思熟慮,決定將黨支部設(shè)在連隊等一系列政治舉措,高度概括地講就是“黨指揮槍”。通過三灣改編,新型的人民軍隊逐步建立起來并走向勝利!

    三灣改編的歷史意義:

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    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

          在人民軍隊誕生之初,從組織上、體制上確立黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo),將一支舊式軍隊與農(nóng)民武裝為主要成分的部隊,建設(shè)成為新型人民軍隊的開端性實踐,標志著毛澤東等中國共產(chǎn)黨人建設(shè)人民軍隊的思想開始形成。

    歷史意義如下

    三灣改編初步解決了如何把以農(nóng)民及舊軍人為主要成分的革命軍隊建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級新型人民軍隊的問題,保證了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo),奠定了政治建軍的基礎(chǔ)。同時,也對團結(jié)廣大士兵群眾、瓦解敵軍起到了巨大作用,三灣改編又豐富了我黨早期的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想,從理論和實踐上對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作做出了很大貢獻。

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    三灣改編是中國共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊最早的一次成功探索和實踐。

            通過三灣改編,黨的組織在部隊形成了系統(tǒng),黨支部掌握了基層,黨對軍隊領(lǐng)導(dǎo)的制度得以確立。

            由于加強了黨的領(lǐng)導(dǎo),開始改變了舊式軍隊的習氣和農(nóng)民的自由散漫作風,部隊面貌煥然一新,凝聚力、戰(zhàn)斗力空前提高。

            三灣改編是建設(shè)新型人民軍隊的重要開端,在人民軍隊建設(shè)史上,具有里程碑的意義。

    五年級散文分布特點?

    由,不受時間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格:可以敘述事件的發(fā)展,可以描寫人物形象,可以托物抒情,可以發(fā)表議論,而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。

    “神不散”主要是從散文的立意方面說的,即散文所要表達的主題必須明確而集中,無論散文的內(nèi)容多么廣泛,表現(xiàn)手法多么靈活,無不為更好的表達主題服務(wù)。

    它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外,還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。

      一、時間跨度大

       散文不受時間限制,前可以遠涉古代,后可跨及未來,又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機,追溯到春秋戰(zhàn)國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》,從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口,寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大,但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富,文筆揮灑自如,極有感染力。

      寫散文時可以根據(jù)散文的這一特點,擴大時間跨度,多充實一些有關(guān)事件,插入多組鏡頭,來增加散文的內(nèi)容和色彩,使文章多姿多彩,知識性強。

      二、空間轉(zhuǎn)換廣

      散文既不受時間限制,也不受空間限制,天南海北,空間宇宙,無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》,空間跨度從中國到日本,再從東京到仙臺,又從仙臺回到北京,接著又寫走到廈門,空間跨度大,空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接,但寫得層次分明,詳略得當。把復(fù)雜的人和事放在每個空間里,有的隨意點染,有的潑墨描繪,錯落有致,色彩斑斕。如果我們在寫散文時注意到這個特點,就不大會犯單薄、貧乏的毛病。

    到此,以上就是小編對于井岡思想教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于井岡思想教育的2點解答對大家有用。

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